وسَاوَيْتُ هذا بهذا ، أي : رفعته حتى بلغ قدره ومبلغه ، كما قال الله عزوجل : (حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ)(٣٩٨) ، أي : الجبلين ، أي : ردم طريقي يأجوج ومأجوج بالقطر ، أي : سَوَّى أحدهما بالآخر ، أي : رفعه حتى بلغ طوله طولهما.

والْمُسَاوَاةُ والِاسْتِوَاءُ واحد ، فأما يَسْوَى فإنها نادرة ، لا يقال منه سَوِيَ ولا سَوَى ، وكما أن (نَكَرَ) جاءت نادرة ، ولا يقال منه (يُنْكِرُ) ، وإذا رجعوا إلى الفعل قالوا : يُنْكِرُ ، كذلك إذا رجعوا إلى الفعل من يَسْوَى قالوا : سَاوَى ، وقال بعضهم : يُسَاوِي ويَسْوَى واحد ، إلا أن يَسْوَى مُوَلَّد ، ولا يقال منه فعل ولا يفعل ، ولا يصرف. ويجمع السِّيُ: أَسْوَاءً ، كما قال :

أي : على اختلاف أخلاقهم ، أي : هم كبيت فيه الأَدَم فمنه الجيد والوسط والرديء.

والسَّوَاءُ ، ممدود : وسط كل شيء.

وسِوَى ، مقصور ، إذا كان في موضع (غير) ففيها لغتان بكسر السين ، مقصور ، وبفتحها ممدود.

ويقال : هما على سَوِيَّةٍ من الأَمْرِ ، أي : على سَوَاءٍ وتَسْوِيَةٍ واسْتِوَاءٍ.

__________________

(٣٩٨) سورة الكهف ٩٦.

(٣٩٩) اللسان (سوا) غير منسوب أيضا.