والزُّوَانُ : حب يكون في البر يسميه أهل السواد (٨٣) : الشَّيْلَمَ ، الواحدةُ : زُوَانَةٌ.

والزِّوَنَّةُ : المرأة القصيرة ، والرجل : زِوْنٌ.

وزن :

الْوَزْنُ : معروف. ]والْوَزْنُ : ثقل شيء بشيء مثله ، كَأَوْزَانِ الدراهِمِ ، ويقال : وَزَنَ الشيءُ إذا قدره ، ووَزَنَ ثمرَ النَّخل إذا خَرَصَهُ[(٨٤). ووَزَنْتُ الشيءَ فَاتَّزَنَ .. ]وَزَنَ يَزِنُ وَزْناً[(٨٥).

والْمِيزَانُ : ما وَزَنَتْ به.

]ورجل وَزِينُ الرأْيِ ، وقد وَزُنَ وَزَانَةً ، إذا كان مُتَثَبِّتاً[(٨٦). وجارية مَوْزُونَةٌ : فيها قِصَرٌ.

والْوَزِينُ : الحنظل المطحون. كانت العرب تتخذه من هبيد (٨٧) الحنظل ، يَبُلُّونَهُ (٨٨) باللَّبَنِ ، ويأكُلُونَه.

__________________

(٨٣) في (س) من الأصول : أهل الشام ، وكذلك فيما روي عن العين في التهذيب ١٣ / ٢٥٦.

(٨٤) ما بين القوسين من التهذيب ١٣ / ٢٥٦ ، ٢٥٧ عن العين.

(٨٥) من مختصر العين ـ الورقة ٢٢٢.

(٨٦) مما رواه الأزهري عن العين في التهذيب ١٣ / ٢٥٨.

(٨٧) الهبيد : الحنظل ، وقيل : حبه.

(٨٨) مما رواه الأزهري عن العين في التهذيب ١٣ / ٢٥٨ ، ومن اللسان والتاج (وزن).