الواحدة : طَرَفَةٌ ، وجمع ذلك : الطَّرَفْاءُ ، ممدود ، وقياسه : قصبة وقصب وقصباء ، وشجرة وشجر وشجراء.

والطَّرَفُ : الفرس ، تقول : هو كريم الأَطْرَافِ ، يعني : الآباء والأمهات.

ويقال : هو الْمُسْتَطْرَفُ ، ليس من نتاج صاحبه ، الأنثى : طِرْفَةٌ ، قال :

وطِرْفَةٍ شُدَّتْ دِخَالاً مُدْمَجاً (٢١)

وقد يوصف بالطِّرْفَةِ النجيب والنجيبة ، قال حسان :

نَحُثُّ الخيلَ والنُّجُبَ الطُّرُوفا (٢٢)

والطِّرْفُ من مال الرجل ، هو : الطَّارِفُ والْمُسْتَطْرَفُ الذي قد استفاده ، ولم يكن أصليا من ميراث ولا اعتقار قبل ذلك ، والطَّارِفُ في الكلام أحسن.

وفي الشعر الطَّرَفُ والطَّارِفُ والطَّرِيفُ سواء ، قال :

بذلتُ له من كل طِرْفٍ وتَالِدٍ (٢٣)

والشيءُ الطَّرِيفُ : الْمُسْتَحْدَثُ الْمُسْتَطْرَفُ ، وهو الطَّرِيفُ وما كان طَرِيفاً ، ولقد طَرُفَ يَطْرُفُ ، والاسم : الطُّرْفَةُ. وأَطْرَفْتُهُ شيئا لم يملك مثله فأعجبه.

وإبل طَوَارِفُ : تَطْرَفُ مرعى بعد مرعى ، إذا أَكْثَرَتْ من ذا ثم تتناول من غيره ، قال:

__________________

(٢١) (العجاج) ديوانه ص ٣٨٦ ، والرواية فيه : مدرجا ، وما في التهذيب ١٣ / ٣٢٢ ، واللسان (طرف) مطابق لرواية العين.

(٢٢) لم نقف عليه ، ولم نجده في ديوانه (صادر).

(٢٣) لم نهتد إلى القائل.