أي : بعيد الهِمَّةِ. ويقال : فلانٌ حُوشِيٌّ إذا كان خبيث الفؤاد والحركات.

وطَوَى فلانٌ كَشْحَه ، أي : ذهب لوجهه ، قال :

وصاحب قد طَوَى كَشْحاً فقلت له :

إن انْطِوَاءَكَ هذا عنك يَطْوِينِي (١٣٤)

وطَوَى عَنِّي نَصِيحَتَهُ ، ]أي : كتمها[(١٣٥).

وأَطْوَاءُ الناقَةِ : طرائق شحم في جنبيها وسنامها ، طَيٌ فوقَ طَيٍ.

ومَطَاوِي الحَيَّةِ والأمعاء والشحم والبطن والثوب : أَطْوَاؤُهَا وغُضُونُهَا ، الواحد : مَطْوَى.

وكذلك مطَاوِي الدِّرْعِ إذا ضمت غضونها ، قال :

وعندي حَصْدَاءُ مَسْرُودَةٌ

كَأَنَ مَطَاوِيَهَا مِبْرَدٌ (١٣٦)

والأَطْوَاءُ كذلك ، الواحد : طَيٌ.

والطَّوِيُ : البِئْرُ الْمَطْوِيَّةُ. والطَّيُ ]فِيهَا[ : طَيُ الْحِجَارَةِ.

وطُوًى : جَبَلٌ بالشام ، ويقال : بل طُوَى وادٍ في أصل الطُّور.

وطَوَى فلانٌ نهارَهُ جائعا يَطْوِي طَوًى فهو طَاوٍ .. والطَّيَّانُ : الطَّاوِي البطن ، والمرأة: طَيَّى ، وطَاوِيَةٌ ، قال عنترة :

ولقد أبيت على الطَّوَى وأَظَلَّهُ

حتى أَنَالَ بِهِ كَرِيمَ الْمَأْكَلِ

__________________

(١٣٤) في التهذيب ١٤ / ٤٧ بدون نسبه أيضا.

(١٣٥) من التهذيب ١٤ / ٤٧.

(١٣٦) التهذيب ١٤ / ٤٨ ، واللسان (طوى) غير منسوب أيضا.