فيقال : هذا صوت مُضَمَّنٌ لا يستطاع الوقوف عليه حتى يوصل بشمه (كذا).

والضامِنة من كل بلد : ما تَضَمَّنَ وسطها.

والضَّمِنُ : الذي به زَمانة من بلاء أو كسر ونحوه ، وفي الحديث (١٥٢) : ومن اكتتب ضَمِنا بَعَثَه الله ضَمِنا يوم القيامة.

والضَّمَان هو الداء نفسه ، قال ابن أحمر :

إليك إله الخلق أرفع رغبتي

عياذا وخوفا أن تطيل ضَمَانِيا (١٥٣)

والمصدر الضَّمَن.

وذلك أنه قد أصابه بعض ذلك في جسده.

والمَضَامِين من الأولاد : التي ضَمِنَتْها الأرحام.

ونهي عن المَضَامِين والمَلَاقِيح وحَبَل الحَبَلة (١٥٤) ، وقال الشاعر في الضَّمِن :

ما خِلْتُني زِلْتُ بعدكم ضَمِنا

أشكو إليكم حُمُوَّة الألم (١٥٥)

__________________

(١٥١) كذا في التهذيب ، وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد : بتشحيم.

(١٥٢) الحديث في التهذيب ١٢ / ٤٧.

(١٥٣) البيت في التهذيب واللسان.

(١٥٤) وفي الحديث : أن النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن بيع الملاقيح والمضامين ... انظر اللسان.

(١٥٥) البيت في اللسان غير منسوب.