ومن موانع اجابة
الدعاء سوء الأدب فيها ، ان يطلب سؤاله دون ان يرضى بسواه ، ام يطلب عاجله دون
آجله ، ف «لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل .. يقول قد دعوت ربكم فلم يستجب لي» .
والدعاء في محالها
الصالحة هي مما تحرز مصلحة الإجابة ، فلولاها لما صلحت مهما كان هناك سؤال صالح في
نفسه ، ولكنه لا يعطاه الا باستعطائه ، ومن مصلحة الدعاء أنها مخ العبادة لأنها
انقطاع عن الأسباب المعسورة او غير الميسورة لصاحبها ، الى مسبب الأسباب.
فحتى لولا الإجابة
فيها ، فهي صالحة في نفس ذاتها كسائر العبادات أم هي أحرى لأنها مخّها! وكما لا
يحتم لك الجزاء هنا ـ الا قليلا ـ على سائر العبادات ، فبأحرى الدعاء وهي مخ
العبادات ، فإنما نحن مؤتمرون في مختلف اشكال العبادة ، ثم الجزاء من الله بما
وعده كما يشاء ومتى يشاء ، والمستجاب من الدعاء هنا ـ في الأكثر ـ هو دعاء الهداية
ـ الصالحة ، وسائر ما ينفع في مزيد التقوى التي لا تقوى عليها إلّا بعون من الله ،
وأكثر ما لا يستجاب هي من الأمور التي لا تنفعك في هواك ، ام يزيد في هواك ، ام لا
ينفع لا في أولاك ولا أخراك ، فالله يعوضك عنها هنا او في الأخرى ما تحتاجه هدى ام
علو درجة.
وهنا تتساقط قيلات
على الدعاء ، انها انما تصلح في حق من لا يعلم
__________________
