المروي عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) (١).

وهل يصح الاعتكاف ايام رمضان؟ وفرض الصوم للاعتكاف يفرضه في غير فرض رمضان ام سائر الفرض! اللهم إلّا ان واجب الصيام للاعتكاف مطلق لا يتقيد بما لا فرض فيه لغير الاعتكاف ، لا سيما وان صلة آية الاعتكاف بآية صيام رمضان تنادي بصحته في رمضان بل ورجاحته على غيره ، ولقد «كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل» (٢).

ومن واجبات الاعتكاف الإقامة في المعتكف إلّا لحاجيات متعودة لا بد منها (٣) او قضاء حاجة مؤمن كما دلت عليه متواتر الرواية عن الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأئمة اهل بيته (عليهم السّلام) (٤) ولان الضرورات

__________________

(١) الدر المنثور ١ : ٢٠٢ ـ أخرج جماعة عن ابن عباس انه كان معتكفا في مسجد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فأتاه رجل في حاجة فقام معه وقال : سمعت صاحب هذا القبر (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول: من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيرا من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق ابعد مما بين الخافقين.

(٢) الدر المنثور ١ : ٢٠١ ـ أخرج جماعة عن سعيد بن المسيب وعروة عن عائشة ان النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كان ... وفيه عن علي بن حسين عن أبيه قال قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين.

(٣) كما في صحيح داود بن سرحان كنت في المدينة في شهر رمضان فقلت لأبي عبد الله (عليه السّلام) إني أريد ان اعتكف فما ذا أقول وما ذا أفرض على نفسي؟ فقال : «لا تخرج من المسجد إلا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتى تعود الى مجلسك» (الكافي ٤ : ١٧٨) وموثق ابن سنان : «ولا يخرج المعتكف من المسجد إلا في حاجة» (التهذيب ١ : ٤٣٤) وفي صحيحه ايضا : ليس للمعتكف ان يخرج من المسجد إلّا لجمعة او جنازة او غاية(الكافي ٤ : ١٧٨).

(٤) ومنها ما في خبر ابراهيم بن ميمون قال : كنت جالسا عند الحسن بن علي (عليهما السّلام) ـ