(٢٤ : ٣٤) (فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ
الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً. رَسُولاً يَتْلُوا
عَلَيْكُمْ آياتِ اللهِ مُبَيِّناتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ) (٦٥ : ١١).
إذا فهؤلاء الذين
يفصلون بين القرآن وبين حوزته وأمته ، انهم (يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ
اللَّاعِنُونَ) وهم «الفاسقون» والصادون عن سبيل الله ويبغونها عوجا ، وهم
الظالمون :
ف (لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً) (١١ : ١٩) وهم
أولاء في ضلال بعيد : (الَّذِينَ
يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ
اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) (١٤
: ٣)
(وَلا يَصُدُّنَّكَ
عَنْ آياتِ اللهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلى رَبِّكَ) (٢٨
: ٨٧).
أجل ، إن كتمان أن
القرآن بيان كتمان للقرآن ، و (إِنَّ الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً
قَلِيلاً أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ) (٢ : ١٧٤).
(لا يَرْقُبُونَ فِي
مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً وَأُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ)(١٠).
«أولئك» ١ الذين
ليس لهم عهد عند الله ورسوله ٢ (وَإِنْ يَظْهَرُوا
عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا) ٣ (يُرْضُونَكُمْ
بِأَفْواهِهِمْ وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ ٤ وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ) ٥ (اشْتَرَوْا بِآياتِ
اللهِ ثَمَناً قَلِيلاً) ، ٦ (فَصَدُّوا عَنْ
سَبِيلِهِ) ٧ (وَأُولئِكَ هُمُ
الْمُعْتَدُونَ).
هؤلاء الأنكاد
البعاد عن كل شؤون الإنسانية ، الحاصلون على هذه الدركات السبع الجهنمية ، كأنهم (هُمُ الْمُعْتَدُونَ) فقط لا سواهم ، حيث ركزت فيهم جذور الاعتداء ، واستأصلت
جذور الاهتداء ، فكيف يكون ـ إذا ـ لهم عهد عند الله وعند رسوله؟
وهم على هذه
الأوصاف النكدة علّهم لهم منفذ إلى رحمة الله حيث تستقبلهم بشارة الله :
