حاويا. ومعنى القولين جميعا ، إن (١) جملة الجسم (٢) المأخوذ كشيء واحد يوصف بأنه فى مكان أو فى حاو ، وليس كون الشيء بكليته فى شيء هو كونه ملاقيا له بكليته ، فإنا نقول : إن جميع هذا الماء وجملته فى هذه الجرة ، ولا نعنى به أن جملته ملاقية للجرة.

وأما الحجة التي بعد هذه المبنية على مساواة المكان والمتمكن فقد فرغ عن جوابها.

وأما التي بعد تلك فهى مبنية على أن المكان لا يتحرك (٣) ، والمسلم أن المكان لا يتحرك بذاته ، وأما أنه لا يتحرك لا بالذات (٤) ولا بالعرض فذلك غير مسلم ولا مشهود. فإن الجمهور لا يأبون أن يتحرك مكان الشيء ، فإنهم يرون الجرة مكانا ويجوزون لا محالة حركتها (٥).

وأما الحجة التي بعد هذه (٦) ، فهى أول (٧) شيء مبنية على عادات الجمهور ، وذلك ليس بحجة فى الأمور العقلية.

وثانيا أنه كما (٨) لا يمنع العامة أن تقول إن البعد (٩) المفطور فى الجرة فارغ ومملو (١٠) ، كذلك لا يمنع (١١) أن نقول (١٢) : إن (١٣) البسيط المقعر الذي فى الجرة فارغ ومملوء. على أن تفهم العامة المعنيين جميعا فإنهم (١٤) لا فتوى لهم (١٥) فى لفظ لم (١٦) تجر العادة بفهم معناه محصلا ويشبه أن يكونوا (١٧) إلى أن يطلقوا ذلك فى (١٨) البسيط المقعر ، أسرع منهم إلى غير ذلك. وذلك لأن المملو فى عرفهم هو الذي يحيط بشيء مصمت (١٩) فى ضمنه ، حتى يلاقيه من كل جهة ، ألا ترى أنهم يقولون فيما بينهم إن الجرة مملوة والزق مملو ، ولا يعرفون حال البعد الذي يدعونه فى داخل الجرة ، بل يصفون الحاوى بهذه (٢٠) الصفة ، والحاوى أشبه بالبسيط منه بالبعد فإن البعد لا يحيط بشيء ، بل ربما أحاط به ما يملؤه إن كان موجودا. فلذلك تجد العامة لا يتحاشون أن يقولوا إن الجرة مملوة ، وربما توقفوا عن أن (٢١) يقولوا : إن البعد الباطن مملو والجرة اسم الجوهر الخزف (٢٢) المعمول على شكل البسيط الباطن المحيط. ولو كان البسيط يقوم بنفسه لكان مقام هذه الجرة ولكانوا يقولون فى البسيط ما يقولونه فى الجرة. فقد بان أنهم إذا (٢٣) قالوا : إن (٢٤) الجرة فارغة ومملوة وجعلوا ذلك كقولهم : مكان ما فارغ أو مملو ، ذهبوا إلى المحيط. نعم إنما (٢٥) يمتنعون أن يقولوا فى البسيط المطلق :

__________________

(١) إن : وإن ط (٢) الجسم : الاسم ط.

(٣) لا يتحرك ... المكان : ساقطة من سا.

(٤) لا بالذات : ساقطة من ب ، د ، سا ، م.

(٥) حركتها : حركته سا ، ط ، م.

(٦) بعد هذه : بعده سا ، م ؛ هذه ط

(٧) أول : أولا ط. (٨) كما : ساقطة من م

(٩) البعد : للبعد ب (١٠) فارغ ومملو : مملوء فارغ ط ؛ مملو وفارغ م

(١١) لا يمنع : لا يمنعوا ط (١٢) نقول : يقولوا ط

(١٣) إن : + المفطور فى الجرة مملو إلى م. (١٤) فإنهم : فإنه ط

(١٥) لهم : ساقطة من سا (١٦) لم : ساقطة من م.

(١٧) يكونوا : يكون ط (١٨) فى : ساقطة من سا.

(١٩) مصمت : مضمن ب ، د ؛ يصمت سا.

(٢٠) بهذه : لهذه ط. (٢١) عن أن : بأن ط.

(٢٢) الخزف : ساقطة من سا. (٢٣) إذا : إذ ط

(٢٤) إن : ساقطة من ط. (٢٥) إنما : وإنما م.