رسالته إلّا هنا.
ولماذا (خَمْسِينَ عاماً) استثناء عن «ألف سنة» وهما واحد؟ علّه رعاية لعدم التكرار
لفظيا ، والتوافق معنويا ، قضية الفصاحة القمة القرآنية ، كما وفي الاستثناء حصر
يحدّد سنّي الرسالة دون احتمال نقيصة ولا زيادة ، ثم هذه الصيغة أجمل من «تسعمأة
وخمسين سنة» لفظيا كما هي أكمل منها معنويا.
ولقد كان عاقبة
امر قومه اللّد الكافرين المتعنتين (فَأَخَذَهُمُ
الطُّوفانُ وَهُمْ ظالِمُونَ) بطوفان الظلم ، فاخذهم ـ إذا ـ طوفان بطوفان جزاء وفاقا.
(فَأَنْجَيْناهُ
وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ) ١٥.
(أَصْحابَ
السَّفِينَةِ) هم المؤمنون القلة الذين آمنوا معه بين أقارب نسبيا وأغارب
، وكيف (جَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ)؟
انها بقصتها
المقصوصة في كتابات الوحي وهذا القرآن العظيم ، آية للعالمين على مدار الزمن
الرسالي منذ نوح الى خاتم النبيين والى يوم الدين ، وعلّها كذلك ببعض انقاضها
الباقية ، المرقوم عليها اسماء الخمسة الطاهرة المحمدية كما فصلناها في «الحاقة»
آية حسية مبصرة للعالمين .
فضمير التأنيث
راجع إلى قصة السفينة وإليها نفسها دونما اختصاص بواحدة دون الأخرى ، ومما يدلنا
على آيتها الحسية (وَلَقَدْ تَرَكْناها
آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) (٥٤ : ١٥) و (لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً
وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) (٦٩ : ١٢) فلا
يصغى إلى قبلة القائل من السفارة السوكيتية ـ بعد ما نشرت المجلات هذه
__________________
