يتناهى بالعرض مع النقطة ، فتكون نهاية بالعرض مع نهاية بالذات ، كما يكون امتداد بالعرض مع امتداد بالذات. ولو كانت النقطة منفردة (١) تقبل شيئا من الأشياء لكان يتميز لها ذات. فكانت النقطة إذن ذات جهتين : جهة منها (٢) تلى الخط الذي تميزت عنه ، وجهة منها مخالفة له مقابلة فتكون حينئذ منفصلة عن الخط بقوامها. وللخط المنفصل عنها نهاية لا محالة (٣) غيرها تلاقيها ؛ (٤) فتكون تلك النقطة نهاية الخط لا هذه. والكلام فيها وفى هذه النقطة واحد ، ويؤدى هذا إلى أن تكون النقط (٥) متشافعة فى الخط إما متناهية وإما غير متناهية. وهذا أمر قد بان لنا فى مواضع أخرى استحالته ، فقد بان أن النقط (٦) لا يتركب بتشافعها جسم ، وبان أيضا أن النقطة (٧) لا يتميز لها وضع خاص ، ولا بأس بأن نشير إلى طرف منها (٨) فنقول : إن النقطتين اللتين تليان نقطة واحدة من جنبتيها حينئذ إما أن تكون النقطة المتوسطة تحجز بينهما فلا تتماسان ، (٩) فيلزم حينئذ أن تنقسم الواسطة على الأصول التي قد علمت ، (١٠) وهذا محال ، وإما أن تكون الوسطى لا تحجز المكتنفتين عن التماس فحينئذ تكون الصور المعقولة حالة فى جميع النقط (١١) وجميع النقط كنقطة واحدة. وقد وضعنا هذه النقطة الواحدة منفصلة عن الخط ، فللخط من جهة ما ينفصل عنها طرف غيرها به ينفصل عنها ، فتكون تلك النقطة مباينة لهذه فى الوضع. وقد وضعت النقط كلها مشتركة فى الوضع فهذا خلف. (١٢)

فقد (١٣) بطل إذن أن يكون محل المعقولات (١٤) من الجسم شيئا غير منقسم ، فبقى أن يكون محلها من الجسم (١٥) ـ إن كان محلها فى (١٦) الجسم ـ شيئا منقسما. فلنفرض

__________________

(١) منفردة : ساقطة من ك.

(٢) منها (الأولى) : ساقطة من ك.

(٣) لا محالة : ولا محالة ك.

(٤) تلاقيها : ملاقيها ك.

(٥) النقط : النقطة ك.

(٦) النقط : النقطة د ، ك

(٧) النقطة : النقط ف.

(٨) منها : منهما ك ؛ منه م.

(٩) فلا تتماسان : تتماسان م.

(١٠) قد : ساقطة من د ، ف ، م.

(١١) وجميع النقط : ساقطة من م.

(١٢) فهذا خلف : هذا خلف د ؛ وهذا محال ك ، م.

(١٣) فقد : وقد ك

(١٤) المعقولات : المعقول م.

(١٥) إن كان محلها في الجسم : ساقطة من ك ، م

(١٦) فى : ساقطة من د.