نَقْذِفُ) فاشترك : هل وبل في التاء ، والنون ، واختصر هل بالثاء المثلثة ، وبل بالخمسة الباقية ، فقرأ بإدغام اللام في الأحرف الثمانية الكسائي وافقه ابن محيصن بخلف عنه في لام هل في النون. وقرأ حمزة بالإدغام في التاء ، والثاء ، والسين ، واختلف عنه في : بل طبع ، فأدغمه خلف من طريق المطوعي ، وكذا رواه ابن مجاهد عن أصحابه عنه وأدغمه خلاد أيضا من طريق فارس بن أحمد ، وكذا في التجريد من قراءته على الفارسي ، وخص في الشاطبية الخلاف بخلاد والمشهورة عن حمزة الإظهار من الروايتين ، وقرأ هشام بالإظهار عند الضاد ، والنون ، واختلف عنه في الستة الباقية ، وصوب في النشر الإدغام عنه فيها ، وقال : إنه الذي عليه الجمهور ، وتقتضيه أصول هشام ، واستثنى أكثر رواة الإدغام عن هشام (هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ) بالرعد [الآية : ١٦] فأظهروها ، وهو الذي في الشاطبية ، وغيرها ولم يستثنها في الكفاية (١) ، واستثناها في الكامل للحلواني (٢) دون الداجوني ، ونص في المبهج (٣) على الوجهين من طريق الحلواني عنه ، والباقون : بالإظهار في الثمانية إلا أن أبا عمرو أدغم لام هل في تاء (تَرى) بالملك [الآية : ٣] ، والحاقة [الآية : ٨] فقط وافقه الحسن ، واليزيدي ، والله أعلم.

الفصل الخامس

في حكم حروف قربت مخارجها وهي سبعة عشر حرفا

الأول : الباء الساكنة عند الفاء في خمسة مواضع ، (يَغْلِبْ فَسَوْفَ ، تَعْجَبْ فَعَجَبٌ ، اذْهَبْ فَمَنْ ، فَاذْهَبْ فَإِنَ ، يَتُبْ فَأُولئِكَ) فأدغمها في الخمسة المذكورة أبو عمرو ، وهشام ، وخلاد والكسائي ، وافقهم الأربعة إلا أنه اختلف عن هشام ، وخلاد ، فأما هشام فالإدغام له من جميع طرقه رواه الهذلي ، ورواه القلانسي من طريق الحلواني ، وابن سوار من طريق المفسر عن الداجوني عنه ، والإظهار في الشاطبية كأصلها كالجمهور ، وعليه جميع المغاربة ، وأما خلاد فالإدغام عنه ذكره الهذلي ، ومكي ، والمهدي كالجمهور ، وعليه جميع المغاربة ، والإظهار عليه جميع العراقيين ، وخص بعض المدغمين الخلاف عن خلاد بقوله تعالى : (يَتُبْ فَأُولئِكَ) بالحجرات [الآية : ١١] كالشاطبي ، والداني ، وفي العنوان إظهاره فقط.

والثاني (يُعَذِّبُ مَنْ) بالبقرة أدغم الباء في الميم منه : أبو عمرو ، والكسائي ، وكذا خلف وافقهم اليزيدي ، والأعمش ، واختلف عن ابن كثير ، وحمزة ، وقالون ، فأما ابن كثير ، فقطع له بالإدغام في التبصرة (٤) ، والعنوان (٥) ، وغيرهما ، وقطع بالإظهار للبزي

__________________

(١) كتاب الكفاية للإمام : سبط الخياط. النشر : (١ / ٨٥). [أ].

(٢) كتاب الكامل في القراءات الخمسين للإمام : ابن جبارة النشر : (١ / ٩١). [أ].

(٣) كتاب المبهج لسبط الخياط رحمه‌الله تعالى. النشر : (١ / ٨٣). [أ].

(٤) كتاب التبصرة للإمام مكي القيسي في القراءات السبع. النشر : (١ / ٧٠). [أ].

(٥) كتاب العنوان للإمام : إسماعيل بن خلف الأنصاري. النشر : (١ / ٦٤). [أ].