وفي بعضها عن أحدهما عليهمالسلام في قول الله : (وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ) (١) .
قال : في الرجعة (٢) .
وفي بعضها عن الصادق عليهالسلام : (ليس أحدٌ من المؤمنين قُتِلَ إلّا سيرجع حتّى يموت ، ولا أحد من المؤمنين يموت إلّا سيرجع حتّى يُقتل) (٣) .
وفي بعضها عن أبي إبراهيم عليهالسلام قال : (لترجعنّ نفوس ذهبت ، وليقتصّن يوم يقوم ، ومَن عذّب يقتصّ بعذابه ، ومَن أُغيظ (يقتصّ) *
بغيظه **
ويرد لهم أعداءهم *** حتّى
يأخذوا بثأرهم ، ثمّ يعمرون بعدهم ثلاثين شهراً ، ثمّ يموتون
________________________
علي عليهالسلام ألف ولد من صلبه ذكراً ، وعند ذلك تظهر الجنّتان المدهامّتان عند مسجد الكوفة وما حوله بما شاء الله .
١ ـ الإسراء : ٧٢ .
٢ ـ أوردها العيّاشي في تفسيره ج ٢ ، ص ٣٠٦ ، ح ١٣١ ، ورواه الحلّي في مختصر البصائر ص ٢٠ ، والبحار ج ٥٣ ، ص ٦٧ ، ح ٦١ ، والإيقاظ من الهجعة للعاملي ص ٢٧٤ ، ح ٨١ .
٣ ـ مختصر بصائر الدرجات ٢٥ ، والبحار ج ٥٣ ، ص ٤٠ ، ح ٥ ، والرجعة ص ٥٥ ، ح ٢٩ ، والبرهان ج ٣ ، ص ٢١١ ، ح ١٥ . وإليك نصّها : (عن عمر بن أُذينة قال : حدّثنا محمّد بن الطيّار ، عن أبي عبدالله عليهالسلام في قول الله : (وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا) فقال : ليس أحد من المؤمنين قُتِلَ إلّا سيرجع حتّى يموت ، ولا أحد من المؤمنين يموت إلّا سيرجع حتّى يُقتل) .
* ـ في المصدر (أغاظ) بدل (يقتصّ) .
** ـ في المصدر هكذا (ومَن قُتِلَ أُقتصّ بقتله) والظاهر سقطَ هذا الذي أثبتناه .
*** ـ في البحار (معهم) .