اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِيسىٰ رُوحِ اللهِ .

هذا هو عيسىٰ بن مريم الملقّب من عند الله بروح الله وكلمته (١) ، والإضافة تشريفيّة ، كما في قولهم : ناقة الله ، وبيت الله . أي روحٌ خلقه الله فشرّفه وكرّمه على سائر الأرواح .

وقد روي عن [الإمام] الباقر عليه‌السلام في قوله : (وَرُوحٌ مِّنْهُ) (٢) أنّه قال : روحٌ مخلوقة خلقها الله في آدم وعيسىٰ (٣) .

وعن الصادق عليه‌السلام في قوله : (وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي) (٤) إنّه قال : إنّ الروح متحرّك كالريح ، وإنّما سُمّي روحاً لأنّه اشتقّ اسمه من الريح وإنّما أخرجه على لفظ الريح ، لأنّ الروح مجانس للريح وإنّما أضافه إلى نفسه ، لأنّه اصطفاه على سائر الأرواح كما قال لبيتٍ من البيوت : بيتي ، وقال لرسول من الرُّسل : خليلي وأشباه ذلك وكلّ ذلك مخلوق مصنوع محدث (٥) .

والمراد بكونه عليه‌السلام روح الله أنّه مظهر الروح الشريفة التي نفخها فيه ، أو أنّه مظهر آثار قدرة الله وعجيب صنعه ، لأنّ الصادق عليه‌السلام قد فسَّر الروح في قوله :

________________________

١ ـ إشارة إلى قوله تعالى في سورة النساء آية (١٧١) : (إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّـهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ...) .

٢ ـ النساء : ١٧١ .

٣ ـ أخرجه الكليني في الكافي ج ١ ، ص ١٥٤ ، باب الروح ، ح ٢ ، ط : دار الأُسوة قم ، ولكن أخرجه عن الإمام الصادق عليه‌السلام .

٤ ـ الحجر : ٢٩ وص : ٧٢ .

٥ ـ الكافي ج ١ ، ص ١٥٤ ، ح ٣ ، باب الروح ، وذيل الحديث ( ... مربوبٌ مُدَبَّرُ) .