زَمْعا وزَمَعانا ويقال للناسِ والدَّوَابِّ اذا مَرَّت جماعةٌ منهم تَمْشِى مَشْيا ضَعِيفا مَرُّوا يَدِبُّون دَبِيبا ويَدِجُّون دَجِيجًا ولا يُقال يَدِجُّون حتى يَكُونُوا جَمِيعا وهم الحاجُّ والدَّاجُّ فالداجُّ الأَعْوانُ والمُكَارُونَ* ابن دريد* وفى كلام بَعْضهم أَمَا وَحَوَاجِّ بيتِ الله وَدَواجِّه لَأفْعلَنَّ ذلك* أبو عبيد* الْهَمِيم ـ الدَّبِيبُ* ابن دريد* الدَّرْبَلَة ـ ضَرْب من مَشْى الانسانِ فيه ثِقَلٌ وقد دَرْبَلَ وكذلك الهَرْدَبَة وقد هَرْدَبَ والرَّهْبَلَة ـ ضَرْب من المَشْى ثَقِيلٌ وليس بثَبْت وقد تَرَهْبَل وقد زَنْفلَ فى مَشْيِه ـ اذا تَحرَّك كأنهُ مُثْقَل بالحِمْل* وقال* جاء يَرْنَؤُ فى مَشْيِه ـ أى يتَثَاقَلُ* صاحب العين* الخَزَل والتَّخَزُّل والانْخِزال ـ مِشْية فيها تَثَاقُلٌ وتَرَاجُعٌ* الأصمعى* هى الخَيْزَلُ والخَيْزَلَى والخَوْزَلَى* صاحب العين* النَّكَبُ ـ شِبْه مَيَلٍ فى المَشْى* وقال* وَكَبَ وُكُوبا ووَكَبَانًا ـ مَشَى فى دَرَجَانٍ* أبو زيد* رَضَمَ الشيْخُ يَرْضِم رَضْما ـ عدَا عَدْوا ثَقِيلا وكذلك الدَّابَّة الثَّقِيلة وقيل الرَّضَمَان تَقارُب المَشْى من الشيخِ والخَدْلَبَة مِشْية فيها ضَعْف* أبو عبيد* التَّهَادِى ـ المَشْى الضَّعِيف وأنشد

* ابن دريد* الرَّأْنَلَة ـ أن يَمْشِى مُتَكَفِّئا فى جانِبَيْه كأنَّه مُتَكَسِّر العِظَام* أبو عبيد* القَطْو ـ تَقَارُب الخَطْو من النَّشَاط وقد قَطَا وهو قَطَوانٌ* ابن دريد* ولعلَّ اشْتِقاق القَطَا من هذا لتَقَارُب خَطْوِه* أبو عبيد* القَطَوْطَى ـ الذى يُقَارِب المَشْىَ من كلِّ شئ* صاحب العين* قَطَاقَطْوا واقْطَوْطَى* أبو عبيد* الأَتلَان ـ أنْ يُقارِبَ خَطْوه فى غَضَب وقد أَتَلَ يَأْتِلُ وأنشد

ومثله أتَنَ يَأْتِنُ أتْنًا* ابن السكيت* الحَظَلَان ـ مَشْىُ الغَضْبان وقد حَظَل وأنشد

أى يَكُفُّ بعضَ مَشْيِه وأصل الحَظْل المَنْع وقيل الحاظِلُ الذى يَمْشِى فى شِقٍّ من شَكَاة* أبو عبيد* الحَتَك ـ أن يُقارِبَ الخَطْو ويُسْرِعَ رَفْعَ الرِّجْل ووَضْعَها* ابن السكيت* يُقال للقَصِير من الدَّوَابِّ حَوْتَكِىٌّ وكذلك الصَّغِير* صاحب العين*