فعلى أنه اختَزَل الألفَ واللامَ التى هى عَقِيب مِن فلما حذفها أجْراه مُجْرَى الأسماء التى على وَزْن أفْعلَ يعنى لا المُعْتَلقة بمن ولا المرتبطة بالالف واللام التى هى عقيبُها فضارَع به بابَ أحْمَد ونحوه وقال فى التَّذكِرَة هو جمع لئيم كبَعِيد وأباعِدَ* الأصمعى* رجل مَلْأمانٌ وامرأة مَلْأمانَةٌ* أبو عبيد* رجل شَحَاحٌ وشَحِيح وكذلك الزَّنْد اذا لم يُورِ والشَّحَاح فيه أكثَرُ* ابن السكيت* رجل شَحِيح وقوم أشِحَّاءُ وأشِحَّة وشِحَاح وهو الشُّحُّ والشِّحُّ وقد شَحَحْت تَشُحُّ وشَحِحْت* قال سيبويه* وقالوا شَحِيح كما قالوا بَخِيل والشُّحُّ كالبُخْل وقالوا شَحِحْت كما قالوا بَخِلت وذلك لأن الكَسْرة أخفُّ عليهم من الضمّة ألا تَرَى أن فَعِل أكثَرُ فى الكلام من فَعُل والياءُ أخفُّ من الواو وأكثَرُ* أبو عبيد* تَشَاحُّوا شَحَّ بعضُهم بَعْضا وتشاحَّ الخَصْمانِ فى الجَدَل منه والشُّحُّ ـ حِرْص النفْس على ما ملَكَت والفِعْل كالفِعل وما جاء فى التنزيل من لفْظ الشُّحِّ فهذا معناه وشَحِحْت بك ـ ضَنِنْت* أبو عبيد* شَحِيح نَحِيح إتْباع وبعضهم يَقُول أَنِيح وجاء فى الحديث من شَرّ ما أُعْطِىَ العَبْدُ شُحٌّ هالِعٌ وجُبْن خالِعٌ هالِع من الهَلَع وهو الجَزَع والحَزَن والخالِع ـ الذى يَخْلَع الفُؤَاد* ابن السكيت* رجل ضَنِين ـ بَخِيل وقوم أضِنَّاءُ وقد ضَنِنْتُ ضَنَانة كسَقِمْت سَقَامَة* قال أبو على* وقول البَعِيث
* وضَنَّتْ علينا والضَّنِينُ من البُخْل*
جعل الصِّفَة بدَلا من المَصْدَرِ ليَدُلَّ على المبالغة وقد تقدم شرحُ ذلك* أبو عبيد* المُمْسِك ـ المِسِّيك والمُسَكَة ـ البَخِيل وفيه مَسَاكَةٌ ومَسَاك ومِسَاك* ابن دريد* مُمْسِك وبه مُسْكة* أبو عبيد* الشَّحِيح ـ المُواظِب على الشىء المُمْسِك البَخِيلُ* صاحب العين* وهو الشَّحْشاحُ وقيل هو الغَيُور* أبو عبيد* الآنِحُ ـ الذى اذا سُئِل عن الشىءِ تَنَحْنَح وذلك من البُخْل وقد أَنَح يَأْنِحُ* ابن السكيت* وكذلك الأَنُوح وأنشد
جَرَى ابنُ لَيْلَى جِرْيَة السَّبُوحِ |
|
جِرْيَة لا كابٍ ولا أَنُوحِ |
* أبو عبيد* رجل أبَلُّ ـ لا يُدْرَك ما عنده من اللُّؤْم والأنثى بَلَّاءُ واللَّحِز البَخِيل لَحِز يَلْحَزُ لَحَزا والعَقِص ـ البَخِيل الضيِّق والحَصِر ـ المُمْسِك