التَّجْرِبة والجمع حُنَك وقد حَنَكَتْه التَّجَارِبُ والسِّنُّ حَنْكا وحَنَكا وأحْنَكَتْه وحَنَّكَتْه ورجل مُحْتَنِك وحَنِيك وأنشد
* ومن هِبِلٍّ قد عَسَا حَنِيكِ*
وهم أهْل الحُنُكِ والحُنْكِ والحِنْكِ وقيل حَنَّكَته السِّنُّ اذا نَبَتَت أسنانُه التى تُسَمَّى أسنانَ العَقْل* على* وعلى هذا قالوا مُنَجَّذ لمكان الناجِذِ من الأسْنانِ* صاحب العين* قُلَّبٌ ـ يَتَقَلَّب فى الأمور كيف شاءَ وقد تَقَلَّبَ ظَهْرا لِبَطْن وجَنْباً لِجَنْبٍ ورجل عِفِرِّينٌ ـ داهٍ* ابن السكيت* رجل خَرَّاجٌ وَلَّاج وخَرُوجٌ وَلُوجٌ ـ حاذِق مُجَرِّب* وقال* جَلَّ الرجُل جَلَالا فهو جَلِيل أَسَنَّ واحْتَنَك والجِبْس ـ الداهِيَة وقد تقدّم أنه اللَّئِيم* ابن السكيت* يقال للرجل المُجَرِّب قد عَجَمَتْه الدُّهُور وعَجَمَتْه العَوَاجِم* صاحب العين* رجل ذو مَعْجَم ومَعْجَمَة ـ عزِيزُ النَّفْس* ابن الأعرابى* عَرَقَنْه العَوَارِق كذلك ـ يعنى بالعَوَارِق السِّنِينَ صِفَةٌ غالِبَة* ابن السكيت* حَلَبَ الدَّهْرَ أَشْطُرَه ـ أى جَرَّب ومَرَّ به الرَّخاءُ والشدّةُ* قال* واذا كان حازِماً مُبْرِما للأمر قيل فلان مُبْشَر مُؤْدَم ـ أى قد جَمَع لِينَ الأَدَمَة وخُشُونة البَشَرة* قال* ويقال هو الماعِزُ المَقْرُوظ ـ أى بِمَنْزِلةِ جِلْد ماعِزٍ مَدْبُوغ بِقَرَظ أى هو تامٌّ* السُّكَّرى* رجل مُخَدَّعٌ ـ مُجَرِّبٌ للأمور وأنشد
* وكِلَاهما بَطَلُ اللِّقاء مُخَدَّعُ*
ورجل بَعِيد القَعْر ـ أى الغَوْر* أبو زيد* رجل باقِعَة ـ أى داهِيَة* قال أبو على* الهاء للمبالَغَة وأصلُه الداهِيَة من دَوَاهى الدَّهْر* صاحب العين* النِّحْريرُ ـ الحاذِقُ من الرجال الماهِرُ المُجَرِّبُ العاقِلُ* أبو زيد* وهو النِّحْر* ابن دريد* الهِرْمَوْس ـ الصُّلْب الرَّأى المُجَرِّب* وقال* رجل مِمْرَاق ـ دَخَّال فى الأمور* صاحب العين* رجل نَقَّافٌ ـ ذُو تَدبِيرٍ وعَمَلٍ ونَظَر والسَّمِيط ـ الداهِى من الرجال وأكثَرُ ما يُوصَفُ به الصَّيَّادُ* السيرافى* المَرْمَرِيسُ ـ الداهِى من المَرَاسَة وهى الدُّرْبة وقد مَثَّل به سيبويه