ويَسْخَى سُخُوًّا* صاحب العين* السَّخَاءُ يُمَدُّ ويُقْصَر* ثعلب* المَقْصُور مَصْدر سَخِىَ يَسْخَى* صاحب العين* سَخَّيْت نَفْسِى عنه وبنَفْسى ـ تَرَكْنه وإنه لَسَخِىُّ النفس عنه* ابن السكيت* النَّدَى ـ الكَرَم وهو مُثِّلَ بالنَّدَى الساقِط وفلانٌ يَتَنَدَّى على أصحابه كما تقول يَتَسَخَّى ولا تقل يُنَدِّى وفلانٌ نَدِىُّ الكَفِّ ـ أى سَخِىٌّ والجُودُ ـ الكَرَمُ ورجل جَوَاد بَيِّن الجُود من قوم أجْواد* ابن دريد* وربما قالوا أَجاوِدُ فى معنى أجْواد* أبو عبيد* والأنثى جَوَاد* أبو حاتم* وقد جاد جُودا واستَجَدْته ـ طلبْتُ جُودَه* أبو عبيد* الفَنَع ـ الجُود والفَجَر مثله والخِيرُ ـ الكَرَم* ابن دريد* رجل ذُو خِيرٍ ـ أى ذو كَرَم وفَضْل فارسىّ معرّب* أبو عبيد* الخِضَمُّ ـ الكَثِير العَطِيَّة* الكلابيون* وهو السَّيِّد الحَمُول السَرِىُّ ولا يُقال ذلك فى النِّساء* أبو عبيد* الخِضْرِم ـ الكَثِير العطية وكلُّ شىء كثيرٍ خِضْرِم* قال* وخرج العجاج يريد اليَمَامة فاستقبله جَرِير بن الخَطَفَى فقال أين تُرِيد قال أُريد اليَمَامة قال تَجِد بها نَبِيذا خِضْرِما* ابن السكيت* بِئْر خِضْرِم ـ غَزِيرة الماء* أبو زيد* الخَضارِم والخَضارمَة* علىّ الهاء فى الخَضارمة كالهاء فى الملائكة لأنه لا عُجْمةَ هُنالك ولا عِوَضَ ولا نَسَبَ وإنما تَدْخُل الهاء فى غالِب الأمر لأحد هذه الأشياء* أبو عبيد* الغَيْداق ـ الكَرِيم الجَوَاد الواسِعُ الخُلُق الكَثِير العطاء والخَيْر وأنشد

وقد تقدّم أنه السَّيِّد* قال أبو على* كَوْثَر فَوْعَل من الكَنَارة وكل كَثِير كَوْثَر حتى إنَّهم ليَقُولون غُبَار كَوْثَر وأنشد

* ابن السكيت* فلان غَمْرُ الرِّداء ـ اذا كان كَثِير المَعْروف سَخِيًّا وان كان رِداؤُه صغيرا وأنشد

* ابن قتيبة* والجمع أغْمار وغُمُور وقد تقدّم أن الغَمْر الواسعُ الخُلُق* صاحب