وقد تقدم أنه السيد* ابن السكيت* الفَيَّاض ـ صِفَة للرجل الكريم وقال رجل ذَلُول بالمعروف بَيِّن الذُّل ـ اذا كان سَلِسًا به وإنه لهَشِيمة كَرَم ـ أى يَأْخُذه سائِلُه كيفَ شاء والحَشِد والمُحْتَشِد فى الأمر فى عَطَاء وغيره من لا يَدَع عنده شيأ من الجُهْد* صاحب العين* المَسَاعى ـ المَكارِم والمَعَالِى واحدتها مَسْعاة وقد سَعَى يَسْعَى سَعْيا وساعَانِى فساعَيْتُه أسْعَاه (١) ـ أى كنت أشدّ سَعْيا منه وكذلك فى المَشْى والكَسْب* ابن السكيت* انه لَذُو طائِلَة وطَوْلٍ على قَوْمه للمُفْضِل المُتَطَوِّل* أبو زيد* وقد تَطَاول عليهم وتَطَوَّل* ابن السكيت* المَذِلُ ـ الباذِل ما عِنْده وهم مَذِلُون بَيِّنُو المَذَل والمَذَالَة* ابن دريد* مَذِلتْ نفسُه بالشىء مَذَلا ومَذُلت ـ طابَتْ وسَمَحت ورجل مَذِل النَّفْس والكَفِّ والمَلِثُ ـ الكرِيمُ ورجل نَالٌ ـ أى جَوَاد وقوم أنْوالٌ وقد نالَنِى نَوْلا أعْطانى وأنشد
ومَن لا يَنُلْ حتَّى يَسُدَّ خِلالَهُ |
|
يَجِدْ شَهَواتِ النَّفْس غيْرَ قليلِ |
وإنَّه لَيَتَنَوَّل بالخيْر وما أنْوَلَه ـ أى ما أكْثَرَ نائِلَه* قال أبو على* نالٌ يصلُح أن يكون فاعلا ذَهبت عينُه وأن يكون فَعِلا وعلى أىِّ الوزنين حَقَّرته فهو بالواو بدلَالة تَصْريفه* قال* وقال أحمد بن يحيى رجُل سَمْح ـ كريم ورجال سُمَحاءُ كسَّروه على فُعَلاء لأن أكثَرَ هذا الباب على فَعِيل نحو كَرِيم وسَخِىّ* وقال* امرأة سَمْح ونِسْوة سِمَاح* أبو عبيد* سَمَح لى بذلك يَسْمَح سَمَاحة وافَقَنِى عليه وسَمَح لِى ـ أعطانىِ وما كان سَمْحا ولقد سَمُح وحكى الزجَّاج سَمَح وأسْمَح* وقال غيره* السَّمَاحة ـ الجُود سَمُح سَمَاحة وسُمُوحَة وسَمَاحا وسُمُوحا وسَمْحا وسِمَاحا ورجال سِمَاحٌ ورجل مِسْماح وتَسَمَّح فى الامر ـ سَهَّله* ابن السكيت* هو أسْمَحُ من لافِظَةٍ ـ وهى التى تَزُقُّ فِراخَها لا تُبْقِى فى حَوْصَلتها شيْأً وقيل يعنى بذلك البَحْرَ وقيل الدِّيك لأنه يُلْقِى ما فى فيه لدَجَاجَته وقيل هى الشاةُ اذا أشْلَوها تركت جِرَّتها وأقْبلت الى الحَلَب* صاحب العين* رجل أبْلَجُ وبَلْج ـ طَلْق بالمعروف* ابن دريد* تَبَلَّج الرجلُ الى الرجُل ـ ضَحِك* وقال* رجل لِهْمِيم ولُهْموم ـ جَوَاد* ثعلب* رجُل خَذِمُ العَطاء ـ سَمْح
__________________
(١) (فساعَيْتُه أسْعَاه) عبارة اللسان هكذا ساعاه فسعاه يسعيه أي كان أسعى منه وهي أوفق بالقواعد تأمل كتبه مصححه