* والذِّئبُ يَدْأَى للغَزَالِ يَخْتِلُه*
وفلان يُكَلْتِبُ فى أَمْره ـ وهو شَبِيه بالمُدَاهَنَة ويقولون أَتَاه فما زَالَ يَفْتِل فى ذِرْوتِه وغارِبِه حتى صرَفَه وليس هُناك لا ذِرْوةٌ ولا غارِبٌ وانما عَنَى خَتْله إيَّاه* غيره* تَغَمَّدت فُلانا ـ أخذْتُه بخَتْل* صاحب العين* اللَّبْخ ـ احْتِيال لِأَخْذِ شىء* ابن السكيت* إنما قلتُ ذلكَ رَبِيثةً مِنِّى ـ أى حَبْسا وخَدِيعةً وقد رَبَثْته أَرْبُثُه* أبو عبيد* هى الرِّبِّيثَى* صاحب العين* اسْتَفَزَّه ـ ختَلَه حتى ألْقاه فى مَهْلَكة والوِرَاطُ ـ الخَدِيعة فى الغَنَم ـ وهو أن يُجْمعَ بين مُتَفَرِّق أو يُفَرَّقَ بين مَجْموع* ابن السكيت* ملَثَه يَمْلُثُه مَلْثا ـ وعَدَه عِدَةً كأنَّه يَرُدُّه عنه وليس يَنْوى له وَفَاءً وقد ملَثَه بكلام ـ طَيَّبَ به نفْسَه* أبو عبيد* الخُلْف والخُلُف ـ نَقِيض الوَفَاء بالوَعْد وقد أخلَفْتُه ووَعدَنى فأخْلفته ـ أى وجَدْته قد أخْلَفَنى* صاحب العين* ملَذَه يمْلُذه ـ أرْضاه صاحِبُه بكلام لَطِيف وأسمَعه ما يَسُرُّه وليس مع ذلك فِعْل ورجل مَلَّاذ ومَلَذانٌ ومَلَذَانِىٌّ* قال أبو اسحق* الذال فيه بَدَل من ثاء* غيره* الْمِلْغ ـ المتَمَلِّق* صاحب العين* الضِّمَارُ من العِدَات ما كان ذا تَسْويف وأنشد
طلَبْن مَزَاره فأرَدْن مِنّى |
|
عَطَايَا لم تَكُن عِدَةً ضِمَارَا |
* أبو زيد* هدَنْت القوْمَ أَهْدُنُهم هَدْنا ـ رَبَّثْتُهم بكلام وأعْطَيْتهم عَهْدا لا أَنْوِى أن أَفِىَ به* صاحب العين* المُدَاهَنَة والادْهانُ ـ المُصانَعة واللِّينُ وفى التنزيل (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) وقيل المُدَاهنة إظهار الخِلَاف والاْدْهان الغِشُّ* أبو زيد* المَلِق ـ الذى يَعِدُك ولا يَفِى ويتَزَيَّن بما ليس عِنْده وقد مَلِق مَلَقا* صاحب العين* جامَلْت الرجُل مُجَاملة ـ إذا لم تُصْفِ له الاخاءَ* ابن دريد* إنه لَقَرِيب الثَّرَى بَعِيد النَّبَط ـ يقول بلسانِه ولا يَفِى به وأنشد
قَرِيبٌ ثَرَاه لا يَنَال عَدُوُّه |
|
له نَبَطا عِنْد الهَوَانِ قَطُوبُ |
وقد تقدم أن ذلك إنما يقال فى الدَّاهِى* ابن دَرَستوَيْهِ* الضَّوادِى ـ ما يُتَعلَّل به من الكلام ولا يُحَقَّق له فِعْل وأنشد
* ولا يَعْتَلُّ بالكَلِم الضَّوَادِى*