تَنَاوُل الشئِ بغير كُلْفَة قالوا تَرَجَّلْت البِئْرَ ـ نَزَلْتها من غير أن أُدَلَّى* صاحب العين* تَقَوّلْت قَوْلا ـ ابتَدَعْته كَذِبا* ابن السكيت* فيه نَمْلةٌ ـ أى كَذِب وهو رجُل نَمِلٌ ونامِلٌ ومُنْمِل ومِنْمَلٌ* وقال* خَرَص يَخْرُص خَرْصا وتَخَرَّص* ابن دريد* اخْتَرَص كَلَاما ـ اخْتَلَقه* غيره* سَمْهَجَ الكَلَام ـ كَذَب فيه ويقال للكَذَّاب أبُو بَنَاتِ غَيْر وبَنَاتُ غَيْر ـ الزُّور والباطِلُ وأنشد
إذا ما جِئْتَ جاءَ بَناتُ غَيْرٍ |
|
وإنْ وَلَّيتَ أَسْرَعْنَ الذَّهَابا |
* ابن السكيت* أَفَك يَأْفِكُ أَفْكاً والاسم الاْفْك* أبو عبيد* وهى الْأَفِيكَة* أبو زيد* رجل أَفَّاك وأَفُوك* الخليل* المَأْفُوك والمُؤْتَفِك ـ القائل الْأِفْك* ابن السكيت* وَلَق وَلْقا وفيه ولْق ووَلَقَةٌ ـ وهو الكَذِب وقال إنه لَقَمُوص الحَنْجَرة ـ أى كَذَّاب ويُقال للكَذَّاب لا يُوثَق بسَيْل تَلْعَتِه وفلانٌ لا يُصَدَّق أثَرُه ولا تُسَالَمُ خَيْلاه والمعْنَى واحِدٌ فى الكَذِب وقال هو أَكْذَب من يَلْمَعٍ ـ وهو السَّراب ويقال هو أَكْذَبُ مَنْ دَبَّ ودَرَج ـ أى أكذَبُ الأَحْياء والأَمْوات يُقال للقوم اذا انْقَرَضوا دَرَجُوا وأنشد
* قَبِيلةٌ كشِرَاكِ النَّعْل دارِجَةٌ*
* صاحب العين* رجُل مَذَّاع ـ كَذَّاب قَلِيل الوَفَاء لا يَحْفَظ غائِبا وقد تقدم أنه الذِى لا يَكْتُم سِرًّا* غيره* العَثْر ـ الكَذِب* ابن دريد* الطِّخْزُ ـ الكَذِب* قال* وليس بعرَبِىٍّ صحيح* غير واحد* ادَّعَيْت الشئَ عليه والاسم الدَّعْوَى* صاحب العين* انْتَحَل الشِّعْر ـ ادَّعاه ونُحِل قَصِيدةً وهى لغَيْره ونَحَلْته القولَ أَنْحَلُه نَحْلا ـ نسَبْته اليه والرَّهَق ـ الكَذِب* ابن دريد* الازْهَاف ـ الكَذِب وقد أَزْهَفْت الرجُل ـ أخبرت القومَ من أَمْره بأمْرٍ لا يَدْرُون أحَقٌّ هو أم باطِل والاْزْهاف ـ التَّزْيِين وأنشد
أَشَاقَتْك لَيْلَى فى اللِّمَام وما جَزَتْ |
|
بما أَزْهَفَتْ يَوْمَ الْتَقْيَنا وضَرَّتِ |
* صاحب العين* الخَوْضُ من الكلام ـ ما فيه الكَذِب وقد خاضَ فيه وفى التنزيل (الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا) والخَوْض ـ اللَّبْس فى الأَمْر