* قال* وكَذِبٌ حَنْبَرِيتٌ ـ خالِصٌ وكذلك الصُّلْح ويقال كَذِبٌ سَخْتٌ وسَخِيتٌ للشَّدِيد وقيل إن سَخْتا بالفارسِيَّة والعَرَبِيَّة واحدٌ وأنشد
هَلْ يَنْفَعَنِّى كَذِبٌ سَخِيتُ |
|
أو فِضَّةٌ أو ذَهَب كِبْرِيتُ |
أراد حُمْرته* وقال* كَذَبَ كَذِباً صُرَاحا وصُرَاحِيًّا وصُرَاحِيَةً ـ وهو البَيِّن الذى يَعْرِفُه الناسُ* أبو عبيد* السَّهْوَقُ ـ الطَّوِيل وقد تقدم وهو الكَذَّاب* ابن السكيت* رجل سَحِيحٌ (١) ومَحَّاح ـ كَذَّاب ورجل تِمْسَح وتِمْساح كذلك وقد تقدّم أنَّ التِّمْسَح المارِدُ الخَبِيث* ابن دريد* المَلَّاذُ ـ الكَذَّاب وقد تقدم أنه الخَدَّاع* وقال* رجُل صَوّاغٌ ـ كذَّاب يُصْلح الكلامَ ويُزَوِّرُه ورجل خُطْرُبٌ وخُطَارِبٌ ـ نَقُولٌ لِمَا لم يَكُن يقال جاء يُخَطْرب والطُّمْروس والدُّهْدُون ـ الكَذَّاب* أبو زيد* وكذلك المَرَّاج وقد مَرَج الكَذِب يَمْرُجُه مَرْجا ورجل سَرَّاج كذلك والمُمَزِّج والمَزَّاج ـ الكَذَّاب الكَثِير الاْخلاف الذى لا يَثْبُت على خُلُق واحِدٍ* الأَثْرمُ* رجل مَلْسُونٌ ـ كَذَّاب* ابن السكيت* مانَ مَيْنا ورجل مَيُونٌ وأنشد
أَزَعَمْتَ أنَّك قد قَتَلْتَ |
|
سَرَاتَنا كَذِبا ومَيْنَا |
* وقال غيره* قال مَيْنًا بعد قوله كَذِبا لاخْتِلاف اللفظين كما قال عزوجل [ولقَدْ](وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ) والفُرْقانُ هو الكِتاب فى قول بعضِهم* ابن السكيت* تَسَدَّجَ وهو سَدّاج ـ كَذَّاب وأنشد
حتَّى رَهِبْنا الاْثْمَ أو أن تُنْسَجَا |
|
فِينَا أَقاوِيلُ امْرِئٍ تَسَدَّجا |
أى تَكذَّب وتَخَلَّق* غيره* هو السَّدَج وقد سَدِجَ* ابن السكيت* زَغَف لنا فُلانٌ ـ حَدَّث فزادَ فى الحَدِيث وكَذَّبَ فيه* أبو عبيد* يَزْغَفُ زَغْفا ومنه اشْتِقاق الدِّرْع الزَّغْف ـ وهى الواسِعَة* ابن السكيت* تَخَلَّق كَذِبا وخَلَق قال اللهُ تبارَك وتعالَى (وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً) * ابن الأعرابى* الخُلُق ـ الكَذِب من قوله تعالى (إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ) ومن قرأ خَلْق حمله على المَصْدَر* ابن السكيت* وقد خَرَق كَذِبا واخْتَرَقه وخَرَّقه قال الله عزوجل (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ) * وقال* ارْتَجَل الكَذِب ـ ابْتَدأه من نَفْسه* قال أبو على* أصلُ الارتِجَال
__________________
(١) (رجل سحيح) لم نعثر عليه فيما بأيدينا من الكتب وكذلك الدهدون فليراجع اه كتبه مصححه