قال الشاعر

وجمع الأَهْلة أَهَلات وأنتَ أهْلُ ذاك وأهْلتُه ـ أى حَقِيقٌ به وخَرج بأزْمَله وأزْملتِه ـ أى بأهْله وأثاثِه وهى أختُه سَوْغُه وسَوْغتُه وصَوْغُه وصَوْغَتُه وبِنْته نَثْره ونَثْرته وما تَرَك من أبيه مَغْدًى ولا مَغْداةً ولا مَرَاحا ولا مَرَاحةً ـ يعنى الشَّبَه به وبعضهم يقولُ ولا رَوَاحا ولا رَوَاحةً وهى خِطْبُه وخِطْبتُه وهى زَوْجه وزَوْجتُه وبَعْلُه وبَعْلتُه وهو جارِحُ أهلِه وجارِحتُهم ـ أى كاسِهُم والْوَشِيظ والوَشِيظة ـ الدُّخَلاء فى القوم ليسُوا من صَمِيمهم والجِبِلُّ والجِبِلَّة ـ الأُمَّة من الخَلْق والجماعةُ من الناسِ والارْب والارْبة ـ الدَّهْىُ والبصَرُ بالأمُور وهما أيضا ـ الحاجةُ والمِئْبَر والمِئْبَرة ـ النَّمِيمةُ ولك البَدْء والبدْأة ـ أى لك أن تَبْدَأ وماله بِيتُ ليلةٍ وبِيتَتُها ـ أى قِيتَتُها والازَار والازارةُ ـ ما ائْتزَرْت به وهو الرِّدَاء والرِّدَاءة والمِفْضَل والمِفْضَلَة ـ ما تفَضَّلْت فيه من النِّياب والمِبْذَل والمِبْذَلة ـ ما ابتذَلَتْ به منها والكِرْباس والكِرْباسة ـ ثَوْبٌ وهى فارسِيَّة والفَرْو والفَرْوة ـ التى تلبَسُها وهى حالُ الانسانِ وحالَتُه والدُّبُّ والدُّبَّة ـ أن تلْزَم حالَ الانسانِ وتعمَلَ عملَه وهو ذو جاهٍ عِنْد الأميرِ وجاهَةٍ ـ يريد خاصَّة ومنْزِلةً وأنا من هذا الأمْرِ بَمْرأَى ومَسْمعٍ وبَمْرءاة ومَسْمَعة وما فى فُلان مَهَاهٌ ومَهَاهة ـ أى لا خيْرَ فيه ولا طائِلَ عنده قال الأسود بن يعْفُر

وقالوا أغنَيْتُ عنك مَغْنَى فلانٍ ومَغْناتَه وأجزَأْت عنك مُجْزَأَ فلانٍ ومُجْمَزأتَه ومَجْزأه ومَجْزَأتَه وهذا حَقِيقُ خَبِّرهم وحقِيقتُه وقالوا دارٌ ودارةٌ ومنزِل ومنْزِلة ومَكانٌ ومَكانةٌ وزُونٌ وزُونةُ ـ لبيْت الأصْنامِ وكُرٌّ وكُرَّة وأثَاث وأثَاثةٌ ـ أى متاعٌ كثير وقيل ـ هو الكَثْرة والعِظَم من كلِّ شئٍ وعقَار وعَقَارةٌ فى المَغْنَى والوِسَاد والوِسَادةُ والاسَاد والاسَادة ـ المُتَّكَأ والنُّمْرُق والنُّمْرُقة ـ الوِسَادة وقيل الطِّنْفِسَة وقيل هى التى تُلْبَسُ الرحْلَ والوَقَاء والوَقَاية ـ ما وقَيْتَ به والمِشْمَل والمِشْمَلَة ـ كِساءٌ دُونَ القَطيفة يُشْتَمل به والرَّعْث والرَّعْثة ـ القُرْط والسَّمُّ والسَّمَّة ـ الودَع المنظُوم