ويَدُ الرَّحا وكذلك اليَدُ التى يَتَّخِذُها الرَّجُل عِنْد آخَرَ والجمع أيْد وأَيَادٍ ويُدِىٌّ قال

والرِّجْلُ مؤنَّثة قال الشاعر

ويقال أتَتْه بأوْلادٍ على رِجْلٍ واحدةٍ وساقٍ واحدةٍ ـ اذا كانُوا يُشْبِه بعضُهم بعضًا فالرِّجْل من هذا الوجه مؤنَّثة والرِّجْل من قَوْلهم كان ذلك على رِجْلِ فُلانٍ ـ أى على يَده مؤنَّثة يُروَى عن سَعِيد بنِ المُسَيب أنه قال «لا أعْلَمُ نبِيًّا هَلك على رِجْلِه من الجَبَابِرة ما هلَكَ على رِجْل مُوسَى عليه‌السلام» وأما الرِّجْل من الجَراد القَطِيعُ منه فمذَكَّرٌ عِنْد ابن الأنْبارِى وقال هو بمنزلة قولك سِرْب من قَطًا وظِبَاءٍ ووَحْش* وقال أبو حاتم* الرِّجْل من كلِّ شئٍ مؤنَّثة وقال الرِّجْل من الجَرَاد مؤنَّثة بمنزلة الخِرْقةِ من الجَرَاد والضِّلَع مؤنَّثة ويجوز أن تُسَكَّن اللامُ فتقُول ضِلْع وكذلك الضِّلَع من الجَبَل المُسْتَدِقٌّ منه يُقال انْزِلْ بِتلك الضِّلَع ويُقال ثلاثُ أضْلُع وأضلاع والكثير الضُّلوع جاء فى الحديث «خُلِقت المرأة من ضِلَعٍ عَوْجاءَ نُزِعتْ من جَنْبِ آدَمَ عليه‌السلامُ» قال الفراء اذا كان القوم يَمِيلونَ على الرَّجُل قيل أنتُمْ ضِلَعٌ جائِرةٌ وربما جمَعُوا الاضْلعُ فقالوا الأَضَالِع وأنشد لذى الرُّمَّة

وقال سابق

والقَدَم مؤنَّثة قال الله تبارك وتعالَى (فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها) وكذَلك القَدَم السابِقةُ والعملُ الصالِحُ مؤنَّثة قال الله تعالى (أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ) وقال حسَّانُ بن ثابت

وأمّا القَدَم ـ الرجُلُ الشُّجاعُ فمذَكَّر يقال رجلٌ قَدَمٌ ـ اذا كان شُجاعا وكذلك