والجاسِيَاءُ ـ الصَّلابة والشِّدّة والسابِيَاء ـ النِّتاج والماشِيَة* وقال هشيم* أصل السابِيَاء الذى يخرُج مع الولَد ـ وهى التى تسمَّى الخِوَلاء وحدّه أبو عبيد فقال السابِيَاء ـ الماءُ الذى يكون فى السَّلَى والجمع سَوَابٍ وهذا مطَّرد عند النحويِّين وافقُوا بين فاعِلاءَ وفاعِلةٍ لاشتراكهما فى التأنيثِ وان اختلَفتِ العلامتانِ وكانت احداهما لازمة وهى الألف لان الاسم بُنِى عليها وكانت الأُخْرى غيرَ لازمة وهى الهاء ولكنهم يتوَهَّمون انفصال العلامة التى هى الالف كما يفعَلون ذلك بالهاء وقد أحكمتُ تعليل هذه الكلمة فى أوّل الكتاب والسابياء ـ اسمٌ للقاصِعَاء لأنه يبقَى من الارض جلدةٌ رقيقةٌ كالسابِيَاء والسَّافِيَاء ـ الرِّيح التى تَسْفِى الترابَ وقيل السافِيَاءُ ـ الغُبَار واللَّاوِيَاء ـ ضَرْب من النَّبْتَ* قال أبو حنيفة* سمِّى بذلك لالْتِوائِه واللَّاوِياءُ ـ مِيسَم يُكْوَى به والنافِقَاء ـ من حَجِرة اليَرْبُوع وهى النُّفَقَاءُ والدَّامَّاء والرَّاهِطَاءُ والرُّهَطَاء كذلك الفاسِيَاء ـ الخُنْفُس والبالِغَاء ـ الأكارِعُ معرّب يقال بالفارسيَّة بابْها

(فَعِيلاء اسم) * قال سيبويه* ولم يأتِ صفةً وقد قالوا فَحْلٌ عَجِيساءُ فجِئَ به صفةً ـ وهو العاجز عن الضِّراب ولم يعرفه سيبويه ولا الأخفشُ أرِيحاءُ ـ بلد ينسَب اليه ارْيَحِىُّ وهو من شاذِّ معدُول النسب والألِيَّاء ـ اليمينُ وألِيَّاءُ ـ اسمٌ وعَجِيساءُ ـ موضع وحَدِيلاءُ ـ موضع وحَنِيناءُ ـ موضع والقَرِيثاءُ والكَرِيثاء ـ ضرْب من البُسْر هو عند سيبويه اسم وقال غيره هما صفتان يقال بُسرٌ قَريثاءُ وكَرِيثاءُ قال بعضهم وقد يضاف وقد قالوا قَرَاثاءُ وكَراثاءُ فجاؤا بهما على بناء مشتَرَك بين المقصور والممدود وقد تقدّم فى فَعَالاءَ والكَثِيراء ـ الذى يُلْزَق به الشعرُ وظَلِيلاءُ ـ موضع

(مَفْعُولاء اسم وصفة) المَأْتُوناءُ ـ الأُتُن والمَعْيُوراء ـ الأعيارُ والمَعْبُوداء ـ العبِيدُ والمَعْلُوجاء ـ العُلُوج والمَحْمُوراء ـ الحَمِير ومَحْضُوراء ـ اسمُ ماء والمَغْروداءُ ـ أرضٌ ذاتُ مَغاريدَ ـ وهى الكَمْأة والمَغْفُوراء ـ أرضٌ ذاتُ مَغَافير ـ وهو شِبْه الصمغ ومَكْرُوثاء ـ موضع وبُرْقة مَكْرُوثاء والمَكْمُوراء ـ قومُ