حدة ، ثم إنه زال
عن كل واحد منهما ما قام به من الوجود ، وحصل لمجموعها وجود واحد ، فهذا هو
الاتحاد. وإذا كان هذا قسما من الأقسام المعلومة ، فما لم يقيموا الدليل على فساده
، لم يكن القول بالاتحاد باطلا.
إذا عرفت هذا
فنقول : القول بالاتحاد في حق الله تعالى محال ، لأن ذلك [إنما يعقل] إذا زال عنه الوجود القائم به ، وحصل لمجموع حقيقته مع
حقيقة أخرى صفة الوجود.
إلا أن ذلك محال ،
لأنه لما كان واجب الوجود لذاته ، كان زوال ذلك الوجود عنه محالا ، فكان اتصافه
بذلك الوجود الذي هو منفرد به ، واجبا لذاته ، ومتى كان الأمر كذلك كان الاتحاد في
حقه محالا.
__________________
