وقد روى المفسرون (١) أن وائل بن العاص أو عقبة بن معيط قال على أثر وفاة عبد الله بن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إن محمدا أبتر ، فإذا مات انقطع ذكره واسترحنا منه ، فأنزل الله السورة.

ومضمون الآيات وروحها يلهمان صحة الرواية ويلهمان أن قول الكافر ونعته النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالنعت المؤذي قد أثارا في نفسه أزمة ، فأنزل الله السورة ترد عليه وتحمل البشرى والتطمين للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالأسلوب القوي الذي جاءت به حيث تقول له إن الله قد أعطاه الكوثر ومن أعطي الكوثر فلن يكون أبتر وأن مبغضه المقطوع من رحمة الله لهو الحري بهذا النعت وعليه أن يشكر الله بالصلاة وذبح القرابين تقربا إليه.

ومما روي أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان مستغرقا في النوم فأفاق ضاحكا مستبشرا ثم قال نزلت عليّ هذه السورة (٢). وهذه الرواية لم ترد في كتب الصحاح. وإن صحت ففيها صورة من صور الوحي القرآني. وهناك رواية تذكر أن السورة نزلت يوم الحديبية بسبيل التنويه بما تم للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم والمسلمين في ذلك اليوم من الفتح وبشرى وأمر بالصلاة ونحر الهدي في الحديبية (٣). وكان إذ ذاك عيد الفطر ، ولم ترد هذه الرواية في كتب الصحاح ولا في كتب السيرة القديمة التي روت تفاصيل يوم الحديبية. على أن جمهور الرواة والمفسرين على أن السورة مكية ومن السور المبكرة جدا في النزول.

وقد تعددت الأقوال في معنى الكوثر وفي المقصود من الصلاة والنحر. ففي صدد الكوثر روى البخاري والترمذي عن أنس أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لمّا عرج بي إلى السماء أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ مجوّفا فقلت ما هذا يا جبريل؟ قال : هذا الكوثر». وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها سئلت عن قوله تعالى (إِنَّا

__________________

(١) انظر تفسير السورة في تفسير الطبري والنيسابوري وابن كثير والبغوي والطبرسي والزمخشري فقد رووا ذلك جميعهم.

(٢) الإتقان للسيوطي ج ١ ص ٢٤ وتفسير الآلوسي للسورة.

(٣) الإتقان ج ١ ص ١٥ وتفسير الآلوسي.