وموثّقة ابن يعقوب لا
يخرجان عن الأصل ، لعدم صحّة سندهما ، خصوصا مع معارضتهما بالروايات الواردة
بالمسح بثلاثة أحجار ، وأصل البراءة بعد ثبوت النجاسة ووجوب إزالتها ، لا يبقى
بحاله» ،
______________________________________________________
حدّ؟ فقال عليهالسلام : لا ، حتى ينقى ما ثمّت .
(و) كذا (موثّقة ابن يعقوب) فان فيها بعد السؤال عن الوضوء الذي فرضه الله تعالى على
العباد لمن جاء من الغائط؟ قال : يغسل ذكره ويذهب الغائط .
وهاتان الروايتان
لا إشكال في أعمّيتهما ممّا دل على المسح بثلاثة أحجار ، فيشملان المسح بحجر ذي
ثلاث جهات.
لكنّ هاتين
الروايتين (لا يخرجان عن الأصل) أي : عن أصل النجاسة لما يلي :
أولا : (لعدم
صحّة سندهما).
ثانيا : (خصوصا
مع معارضتهما بالروايات الواردة بالمسح بثلاثة أحجار)
فان تلك الروايات
صريحة في لزوم التعدد بأن يكون هناك أحجار ثلاثة ، فلا يكفي الواحد ذو الجهات
الثلاث.
(و)
ان قلت : الأصل هو
البراءة عن خصوصية الثلاثة.
قلت : (أصل
البراءة بعد ثبوت النجاسة ووجوب إزالتها ، لا يبقى بحاله») لأن الاستصحاب حاكم على البراءة ، فلا مورد لأصل البراءة
هنا بعد العلم بالاشتغال.
__________________
