(خالِدِينَ فِيها) راجع إلى اللعنة.

وفي تفسير العيّاشي عن الصادق ـ عليه‌السلام ـ : (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى) في عليّ». (١)

وعن بعض أصحابنا عنه ـ عليه‌السلام ـ قال : «قلت له : أخبرني عن قول الله : (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ) قال : نحن نعنى بها والله المستعان ؛ إنّ الرجل منّا إذا صارت إليه لم يكن له ـ أو لم يسعه ـ إلّا أن يبيّن للناس من يكون بعده». (٢)

وروى عن الباقر ـ عليه‌السلام ـ قال : «يعني بذلك نحن ، والله المستعان». (٣)

وروى عن محمّد بن مسلم قال ـ عليه‌السلام ـ : «هم أهل الكتاب». (٤)

أقول : جميعها من قبيل الجري وعدّ المصاديق ، وإلّا فظاهر الآية مطلق.

وفي بعض الروايات عن علي ـ عليه‌السلام ـ تفسيره بالعلماء إذا فسدوا. (٥)

وفي المجمع في معنى الآية قال : روي عن النبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ قال : «من سئل عن علم يعلمه فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار ، (٦) وهو قوله : (أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ)».

أقول : والخبران يؤيّدان ما ذكرناه.

وفي تفسير العيّاشي عن الصادق ـ عليه‌السلام ـ في قوله : (أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ

__________________

(١). تفسير العياشي ١ : ٧١ ، الحديث : ١٣٦.

(٢). تفسير العياشي ١ : ٧١ ، الحديث : ١٣٩.

(٣). تفسير العياشي ١ : ٧١ ، الحديث : ١٣٧.

(٤). تفسير العياشي ١ : ٧٢ ، الحديث : ١٤٠.

(٥). الميزان في تفسير القرآن ١ : ٣٩١.

(٦). مجمع البيان ١ : ٤٤٧.