.................................................................................................

______________________________________________________

تكون اجزاء القضية اللفظية ثلاثة بازاء اجزاء القضية المعقولة واجزاء القضية اللفظية قد تكون بجملتها حاكيه عما يقابلها من اجزاء القضية المعقولة وقد يكون بعض اجزائها حاكيا عما يقابله من اجزاء القضية المعقولة وبعضها الآخر غير حاك ولكن يكون وجوده اللفظى فى الخارج موجبا لوجود ما يقابله من اجزاء القضية المعقولة فى ذهن السامع وبذلك تكمل اجزاء القضية المعقولة واجزاء القضية الملفوظة وان لم يكون بعض اجزائها حاكيا عما يقابله من اجزاء القضية المعقولة بل كان بوجوده الخارجى سببا لوجود ما يقابله من القضية المعقولة ولا يشترط فى كون اللفظ جزء للقضية الملفوظة ان يكون حاكيه عما يقابله من اجزاء القضية المعقولة لان المقصود من ايجاد القضية الملفوظة فى الخارج هو التوسل بها الى ايجاد القضية المعقولة فى ذهن السامع سواء كان بطريق الحكاية كما هو الغالب او بطريق ايجاده فى الخارج الموجب لوجود ما يقابله من اجزاء الفضية المعقولة كما فى المقام فانه لما كان موضوع الحكم نفس اللفظ فى هذه القضية الحقيقية اعنى بها قولنا زيد ثلاثى جاز ان نوجد موضوع القضية المعقولة فى القصية المزبورة بطريق الحكاية كما هو الشأن فى باقى اجزائها اعنى المحمول والنسبة فنقول لفظ زيد ثلاثى فيحكى لفظ زيد عن طبيعى هذا للفظ اعنى زيدا ويسرى الحكم المزبور اعنى به كونه ثلاثيا الى جميع افراده حتى لفظ زيد المذكور فى القضية الملفوظة لانها قضية حقيقيه تشمل الافراد المحققة والمقدرة وجاز ايضا ان نوجد موضوع القضية المعقولة فى هذه القضية لا بطريق الحكاية بل بطريق التسبيب بان ينطق المتكلم باللفظ الذى هو فى الواقع متعلق الحكم المذكور فى القضية فاذا سمعه السامع تصوره فيوجد لوجوده فى ذهنه موضوع القضية المعقولة وبعده يوجد محمولها والنسبة بنيهما بطريق الحكاية وبذلك تكمل اجزاء القضية المعقولة واجزاء القضية الملفوظة ـ الى ان قال ـ لا يقال اللفظ اذا لم يكن مستعملا فى المعنى كان حاله حال سائر الافعال فكما لا يصح تركيب القضية اللفظية من فعل المتكلم ولفظه المستعمل فى معنى ما كذلك لا يصح تركيبها من اللفظ غير المستعمل واللفظ المستعمل لانا نقول انما لا يصح تركيب القضية اللفظية من فعل المتكلم ولفظه والمستعمل فى معنى ما لان تركيبها كذلك يوجب تركيب القضية المعقولة من جزءين ومعه لا يكون مثل هذا الكلام مفيدا يصح السكوت عليه وذلك لان وجود فعل المتكلم فى الخارج كالضرب الخارجى ـ لا يوجب وجود جزء القضية المعقولة به تكمل اجزائها التى دل عليها لفظ المتكلم المستعمل فى معنى ما بخلاف اللفظ غير المستعمل فانه لاعتبار العقلاء على التوصل بالالفاظ الى تعقل المعانى التى يحكم عليها أو بها يوجب ذلك اللفظ حدوث صورته فى ذهن