الى قوله : وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحرسوني ، إن ربي قد عصمني .

وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عبد الله بن شقيق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتقبه ناس من أصحابه ، فلما نزلت : وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ، فخرج فقال : يا أيها الناس إلحقوا بملاحقكم ، فإن الله قد عصمني من الناس .

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال يحارسه أصحابه ، حتى أنزل الله : وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ، فترك الحرس حين أخبره أنه سيعصمه من الناس .

وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن الربيع بن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرسه أصحابه ، حتى نزلت هذه الآية : يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ الآية ... انتهى .

ـ ورواه ابن شبة في تاريخ المدينة : ١ / ٣٠١ ، عن عبد الله بن شقيق وعن محمد بن كعب القرظي . ورواه الطبري في تفسيره : ٦ / ١٩٩ ، عن عبد الله بن شقيق . وابن سعد في الطبقات : ١ جزء ١ / ١١٣ . والبيهقي في دلائل النبوة : ٢ / ١٨٠ .

ويدل على بطلان هذا القول وغيره من الأقوال التي ربطت نزول الآية بالحراسة :

أن من المجمع عليه في أحاديث سيرته صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه كان يطلب من قبائل العرب أن تحميه وتمنعه مما يراد به من القتل ، لكي يبلغ رسالة الله عز وجل ، وقد بايعه الأنصار بيعة العقبة على أن يحموه ويحموا أهل بيته مما يحمون منه أنفسهم وأهليهم .. فلو أن آية العصمة نزلت في مكة ، لما احتاج الى شئ من ذلك !

وسنذكر في آخر البحث أحاديث طلب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من الأنصار أن يحموه ويحرسوه ، وبيعتهم على ذلك !

ثم .. إن مصادر الحديث والتفسير والتاريخ مليئة بالروايات التي ذكرت حراسة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وأنها كانت في مكة والمدينة ، خاصة في الحروب ، الى آخر حياته صلى‌الله‌عليه‌وآله !