خيرة ابن منظور واستشهد بقوله : ( وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا المُرْسَلُونَ ) (١) أي مثّل لهم مثلاً وهو حال أصحاب القرية ، وقال : ( يَضْرِبُ اللهُ الحَقَّ وَالْبَاطِلَ ) (٢) أي يمثل الله الحقّ والباطل. (٣) وهذا خيرة صاحب القاموس أيضاً.

الثاني : إنّ الضرب بمعنى الوصف والبيان ، وقد حُكي عن مقاتل بن سليمان ، وفسر به قوله سبحانه : ( ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً عَبْدًا مَّمْلُوكًا لاَّ يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ ) (٤).

واستشهد بقول الكميت :

وذلك ضرب أخماس اريدت

لأسداس عسى أن لا تكونا (٥)

الثالث : انّ الضرب بمعنى الاعتماد والتثبيت ، وهو خيرة الشيخ الطوسى (٦) ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه‍ ) ، والزمخشري ، (٧) والآلوسى ، (٨) ( المتوفّى عام ١٢٧٠ ) فقد فسّروا به قوله سبحانه : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ) (٩).

الرابع : ان الضرب في المقام من باب الضرب في الأرض وقطع المسير ،

__________________

(١) يس : ١٣

(٢) الرعد : ١٧.

(٣) لسان العرب : ٢ / ٣٧ ، مادة ضرب.

(٤) النحل : ٧٥.

(٥) تفسير الطبرى : ١ / ١٧٥.

(٦) التبيان في تفسير القرآن : ٧ / ٣٠٢.

(٧) الكشّاف : ٢ / ٥٥٣.

(٨) روح المعاني : ١ / ٢٠٦.

(٩) الحج : ٧٣.