[٤٠] ـ (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ) الحكم بين الخلق ، أو فصل الحق من الباطل (مِيقاتُهُمْ) موعدهم (أَجْمَعِينَ) للعذاب الأكبر.

[٤١] ـ (يَوْمَ لا يُغْنِي) بدل من «يوم الفصل» (مَوْلًى) بقرابة وغيرها (عَنْ مَوْلًى شَيْئاً) من العذاب (وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) يمنعون منه.

[٤٢] ـ (إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللهُ) بالعفو عنه ، أو بالإذن بالشفاعة له ، ومحلّه نصب بالاستثناء أو رفع بالبدليّة (إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ) في انتقامه من أعدائه (الرَّحِيمُ) بأوليائه.

[٤٣] ـ (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ) فسرت في الصّافات (١).

[٤٤] ـ (طَعامُ الْأَثِيمِ) الكثير الإثم ، قيل : أريد به «أبو جهل» وأضرابه (٢).

[٤٥] ـ (كَالْمُهْلِ) هو العذاب من نحاس ونحوه ، أو درديّ الزّيت «تغلى» (٣) (فِي الْبُطُونِ) أي الشّجرة ، خبر ثالث ، وقرأ «ابن كثير» و «حفص» بالياء (٤) والضمير للطّعام والجملة حال منه.

[٤٦] ـ (كَغَلْيِ الْحَمِيمِ) الماء الشديد الحرارة.

[٤٧] ـ (خُذُوهُ) ويقال للزّبانيّة : خذوا الأثيم (فَاعْتِلُوهُ) جرّوه بعنف وغلظة ، وضمّ «التّاء» «الحرميّان» و «ابن عامر» لغتان (٥) (إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ) وسطه.

[٤٨] ـ (ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ) أي من الحميم الّذي يلزمه العذاب ، فذكّر العذاب للمبالغة ، ويقال له تقريعا وتهكّما :

__________________

(١) سورة الصافات : ٣٧ / ٦٢.

(٢) نقله الطبرسي في تفسير مجمع البيان ٥ : ٦٧.

(٣) في المصحف الشريف بقراءة حفص : «يغلى» ـ كما سيشير اليه المؤلّف ـ.

(٤) حجة القراءات : ٦٥٧.

(٥) الكشف عن وجوه القراءات ٢ : ٢٦٤.