عليهم لشدّة عصفها وامتناع ردّها ، أو على خزّانها فعجزوا عن ضبطها.

[٧] ـ (سَخَّرَها) سلّطها (عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ) اوّلها صبح الأربعاء وهي ايّام العجوز لوقوعها عجز الشّتاء.

أو لأنّ عجوزا من عاد دخلت سربا فانتزعتها الرّيح فقتلتها (حُسُوماً) متتابعات ، جمع حاسم من حسم الدّاء : تابع علي الكي (١) حتى ينحسم ، أو قاطعات دابرهم ، (٢) أو كلّ خير بالاستئصال.

وقيل مصدر بمقدر صفة أي تحسمهم حسوما (٣) أو مفعول له (فَتَرَى الْقَوْمَ) لو حضرتهم (فِيها) في الليالي والأيّام (صَرْعى) ملقين هلكى (كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ) اصول (نَخْلٍ خاوِيَةٍ) نخرة ساقطة.

[٨] ـ (فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ) من بقاء ، مصدر ، أو نفس باقية.

[٩] ـ (وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ) ومن تقدّمه ، وكسر «أبو عمرو» : «القاف» وفتح «الباء» (٤) أي ومن عنده من اتباعه (وَالْمُؤْتَفِكاتُ) قرى قوم لوط أي أهلها (بِالْخاطِئَةِ) بالخطإ أو الفعلات ذات الخطاء.

[١٠] ـ (فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ) أي رسله (فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً) زائدة في الشّدّة.

[١١] ـ (إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ) جاوز حدّه المعتاد على قوم نوح أو على خزّانه (حَمَلْناكُمْ) في أصلاب آبائكم (فِي الْجارِيَةِ) سفينة نوح.

[١٢] ـ (لِنَجْعَلَها) أي الفعلة وهي إنجاء المؤمنين وإغراق الكفرة (لَكُمْ تَذْكِرَةً)

__________________

(١) الكيّ : الوسم.

(٢) الدابر : الأصل.

(٣) تفسير جوامع الجامع : ٥٠٦.

(٤) حجة القراءات : ٧١٨.