لو استقاموا على طريقة الكفر لوسّعنا عليهم ، استدراجا لهم لنعذّبهم بكفرانهم (١) (وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ) وعظه أو عبادته (يَسْلُكْهُ) (٢) ندخله ، وقرأ «الكوفيّون» بالياء (٣) (عَذاباً صَعَداً) شاقّا يتصعّد المعذّب ويعلوه ، مصدر وصف به.

[١٨] ـ (وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ) من الموحي أو بتقدير «لام» علّة لقوله : (فَلا تَدْعُوا) تعبدوا فيها (مَعَ اللهِ أَحَداً) بأن تشركوا كأهل الكتابين في بيعهم وكنائسهم.

وقيل : أريد بالمساجد الأرض كلّها ، لأنّها جعلت للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مسجدا (٤).

وقيل مواضع السّجود أي الأعضاء السّبعة أي لا تسجدوا بها لغير الله (٥).

وروي نحوه عن أهل البيت عليهم‌السلام.

[١٩] ـ (وَأَنَّهُ) أي الشّأن وهو من الموحي ، وكسرها «نافع» و «أبو بكر» استئنافا (٦) (لَمَّا قامَ عَبْدُ اللهِ) النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وذكر «العبد» للتّواضع لأنّه كالمتكلّم عن نفسه (يَدْعُوهُ) يعبده (كادُوا) أي الجنّ (يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً) جمع لبدة ، وضمّ هشام لامه (٧) أي مزدحمين عليه يركب بعضهم بعضا تعجّبا من قراءته وحرصا على سماعها : أو كاد المشركون يتراكبون عليه لمنعه عمّا هو فيه ويعضده :

[٢٠ ـ ٢١] ـ (قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً) لأنّه ردّ عليهم ، وقرأ

__________________

(١) نقله البيضاوي في تفسيره ٤ : ٢٢٥.

(٢) في المصحف الشريف بقراءة حفص : «يسلكه» ـ كما سيشير اليه المؤلّف ـ.

(٣) الكشف عن وجوه القراءات ٢ : ٣٤٢.

(٤) قاله الحسن ـ كما في تفسير مجمع البيان ٥ : ٣٧٢.

(٥) قاله الطبرسي في تفسير مجمع البيان ٥ : ٣٧٢.

(٦) النّشر في القراءات العشر ـ : ٣٩٢.

(٧) حجة القراءات : ٧٢٩.