«هشام» بينهما (١) (بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ) متجاوزون الحدّ في الكفر ، فمن ثمّ أتاكم الشّوم.

[٢٠] ـ (وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى) يعدو ، وهو «حبيب النّجّار» لمّا سمع بتكذيب قومه للرسل ـ وكان قد آمن بهم حين وردوا وآمن ب «محمّد» صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قبل مجيئه.

وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تساق الأمم إلّا ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين : «عليّ بن ابي طالب» وصاحب «يس» ومؤمن آل «فرعون» (٢) (قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ).

[٢١] ـ (اتَّبِعُوا) تأكيد للأوّل بوصف يوجب اتّباعهم وهو : (مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً) على النّصح (وَهُمْ مُهْتَدُونَ) الى الحقّ ، فقيل له : أنت تتبعهم؟ فقال :

[٢٢] ـ (وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي) وسكّن «حمزة» «ياء» «لي» أبرز (٣) نصحهم في معرض النّصح لنفسه تلطّفا في تقريعهم على ترك عبادة خالقهم الموجود مقتضيها والمنتفى (٤) مانعها ، وبالغ في التهديد فقال : (وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) ثمّ سلك المسلك الأوّل.

[٢٣] ـ (أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ) التي زعمتموها (شَيْئاً وَلا يُنْقِذُونِ) من ذلك الضّر ، والشرطيّة صفة «آلهة» ، وأثبت «ورش» «الياء» وصلا (٥).

[٢٤] ـ (إِنِّي إِذاً) أي إن عبدت غيره ، وفتح «الياء» «نافع» و «أبو عمرو» (٦)

__________________

(١) النشر في القراءات العشر ٢ : ٣٥٣ مع اختلاف يسير.

(٢) للحديث مصادر كثيرة منها : فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ٢ : ٦٢٧ و ٦٥٥ وفردوس الأخبار لابن شيرويه الديلمي ٢ : ٥٨١.

(٣) الكشف عن وجوه القراءات ٢ : ٢٢٠.

(٤) في «ج» المنفي.

(٥) الكشف عن وجوه القراءات ٢ : ٢٢٠.

(٦) الكشف عن وجوه القراءات ٢ : ٢٢٠.