وتأتي الآية التالية لتقول : (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذّبُونَ).

والتعبير عن ممارسة تكذيب الكافرين في الآية بصيغة المضارع المستمر ، للإشارة إلى تكذيبهم المتعنت المستمر واصرارهم ولجاجتهم وليس تكذيبهم بسبب ضعف أدلة الحق.

وببيان جدّي وتهديد جدّي ، تقول الآية التالية : (وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ).

فالله تعالى أعلم بدافع ونيّة وهدف ذلك التكذيب ، ومهما تستروا على ما فعلوا فلا يجزون إلّابما كسبت أيديهم.

ثم ... : (فَبَشّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ).

عادةً ما تستعمل البشارة للأخبار السارة ، وجاءت هنا لتنم عن نوع من الطعن والتوبيخ.

والحال ، إنّ البشارة الحقّة للمؤمنين خالصة بما ينتظرهم من نعيم ، وما للكاذبين إلّاالغرق في بحر من الحسرة والندم ، وما هم إلّافي عذاب جهنم يخلدون.

ويستثني المؤمنون من تلك البشرى المخزية : (إِلَّا الَّذِينَءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ).

«ممنون : من المنّ وهو القطع والنقصان ، (ومنه المنون بمعنى الموت).

وإذا ما جمعنا كل هذه المعاني ، فستكون النعم الاخروية على عكس الدنيوية الناقصة والمنقطعة والمقترنة بمنّة هذا وذاك ، حيث إنّها لا تنقطع ولا تنقص وليس فيها منّة.

أمّا الإستثناء الذي ورد في الآية السابقة ، ففيه بحث : هل أنّه متصل أو منقطع؟

والأقرب لسياق الآيات أن يكون الإستثناء متصلاً ، وفي هذه الحال يكون هدفه فتح الطريق أمام الكفار للعودة وتشجيعهم على ذلك ، لأنّ الآية تقول : إنّ العذاب الأليم المذكور في الآية السابقة سوف لا يصيب مَن يؤمن منهم ويعمل صالحاً وعلاوة على ذلك ، سيكون له أجر غير ممنون.

نهاية تفسير سورة الإنشقاق

* * *