فقال عمر : من أين لك؟

قال : خيل نتجت ، وغلّة ، ورقيق لي ، وأعطية تتابعت (١).

وفي لفظ ابن عبد ربه :

إنّ عمر دعا أبا هريرة فقال له :

علمت أنّي استعملتك على البحرين ، وأنت بلا نعلين ، ثم بلغني أنّك ابتعت أفراسا بألف دينار وستمائة دينار قال :

كانت له أفراس تناتجت ، وعطايا تلاحقت ، قال عمر :

قد حسبت لك رزقك ومؤنتك وهذا فضل فأدّه.

قال أبو هريرة : ليس لك ذلك.

قال : بلى أوجع ظهرك ، ثم قام إليه بالدرّة فضربه حتى أدماه ، ثم قال :

ائت بها. قال احتسبتها عند الله.

قال : لو أخذتها من حلال ، وأدّيتها طائعا ، أجئت من أقصى البحرين تجبي الناس لك لا لله ، ولا للمسلمين؟ ما رجعت به أميمة إلّا لرعيّة الحمر ، وأميمة أم أبي هريرة (٢).

هكذا رأينا عمر يقابل أبا هريرة بشدّة ، ويتّهمه بخيانة أموال المسلمين ، وينسبه لعداء الله ، وعداء كتابه ، ولا يصدقه فيما يدّعيه. ولو كان أبو هريرة عادلا في نظر عمر لصدّق قوله. ولقال أنت عادل ، أو مجتهد مخطىء ، وكذلك موقف عمر مع خالد بن الوليد في جنايته الكبرى مع مالك بن نويرة.

ويحدثنا البلاذري أنّ أبا المختار ، يزيد بن قيس ، رفع إلى عمر ابن الخطاب كلمة يشكو بها عمال الأهواز وغيرهم يقول فيه :

__________________

(١) تاريخ ابن كثير : ٨ / ١١٣.

(٢) العقد الفريد : ١ / ٢٦.