لصون المال؟ يحتمل أن يحكم فيها بالجواز لقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«حرمة مال المسلم كحرمة دمه».

ولقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«من قتل دون ماله فهو شهيد» (١).

٢ ـ وقال الزمخشري في تفسيره :

في تفسير قوله تعالى : (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً :) رخّص لهم في موالاتهم إذا خافوهم ، والمراد بتلك الموالاة محالفة ، ومعاشرة ظاهرة والقلب مطمئن بالعداوة ، والبغضاء ، وانتظار زوال المانع من قشر العصا ، وإظهار الطّرية ... (٢).

٣ ـ وقال الخازن في تفسيره :

التقيّة لا تكون إلّا مع خوف القتل مع سلامة النيّة قال الله تعالى :

(إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ) (٦٠ / ١٠٦). ثم هذه التقيّة رخصة ... الخ (٣).

٤ ـ وقال النسفي في تفسيره :

(إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) (٣ / ٢٨). إلّا أن تخافون جهتهم أمرا يجب اتّقاؤه. أي ألّا يكون للكافر عليك سلطان فتخافه على نفسك ، ومالك فحينئذ يجوز لك إظهار الموالاة ، وإبطان المعاداة (٤).

__________________

(١) انظر : تفسير الفخر الرازي : ٨ / ١٣ طبعة دار الفكر عام ١٤٠١ ه‍.

(٢) تفسير الكشاف : ١ / ٤٢٢ ، تفسير غريب القرآن للنيسابوري ٣ / ١٧٨ بهامش تفسير الطبري طبع بولاق.

(٣) تفسير الخازن : ١ / ٢٧٧.

(٤) تفسير النسفي بهامش تفسير الخازن : ١ / ٢٧٧ طبع مصر.