فعلوه (١) وللأمر به قوله تعالى ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) (٢) وروى ابن سنان عن الصادق عليه‌السلام في النحر : « رفع اليدين حذاء الوجه » (٣).

قلنا : الفعل أعمّ من الواجب والندب ، وكذا الأمر.

وحدّ الرفع محاذاة الأذنين والوجه ، لما روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٤) والصادق عليه‌السلام (٥).

وقال الشيخ : يحاذي بهما شحمتي الاذن (٦).

وقال ابن أبي عقيل : يرفعهما حذو منكبيه ، أو حيال خدّيه ، لا يجاوز بهما أذنيه.

وقال ابن بابويه : يرفعهما الى النحر ، ولا يجاوز بهما الأذنين حيال الخدّين (٧).

وليكونا مبسوطتين ، ويستقبل بباطن كفيه القبلة. ولتكن الأصابع مضمومة ، وفي الإبهام قولان ، وفرقه أولى ، واختاره ابن إدريس (٨) تبعا للمفيد (٩) ‌

__________________

وفعل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والأئمة : في : المصنف لابن أبي شيبة ١ : ٢٣٤ ، صحيح البخاري ١ : ١٨٧ ، صحيح مسلم ١ : ٢٩٢ ح ٣٩٠.

(١) التهذيب ٢ : ٦٥ ح ٢٣٤ ، ٢٣٥ و ٦٦ ح ٢٣٦.

(٢) سورة الكوثر : ٢.

(٣) التهذيب ٢ : ٦٦ ح ٢٣٧.

(٤) المصنف لابن أبي شيبة ١ : ٢٣٣ ، سنن أبي داود ١ : ١٩٣ ح ٧٢٨ ، سنن النسائي ٢ : ١٢٢ ، سنن الدار قطني ١ : ٢٩٢.

(٥) التهذيب ٢ : ٦٥ ح ٢٣٣ ، ٢٣٥.

(٦) المبسوط ١ : ١٠٣ ، الخلاف ١ : ٣٢٠ المسألة : ٧٢.

(٧) الفقيه ١ : ١٩٨.

(٨) السرائر : ٤٤.

(٩) المقنعة : ١٦.