الوتيرة (١).

لنا : انه ذكر الله تعالى ، والأخبار مطلقة فالتخصيص يحتاج الى دليل.

ويجوز الولاء ، بينهما ، لما رواه زرارة عن الباقر عليه‌السلام « استفتح الصلاة بسبع تكبيرات ولاء » (٢).

وزاد ابن الجنيد بعد التوجّه : استحباب تكبيرات سبع ، و( سبحان الله ) سبعا ، و( الحمد لله ) سبعا ، و( لا إله إلاّ الله ) سبعا ، من غير رفع يديه ، ونسبه الى الأئمة عليهم‌السلام (٣).

وروى زرارة عن الباقر عليه‌السلام : « إذا كبرت في أول الصلاة بعد الاستفتاح احدى وعشرين تكبيرة ، ثم نسيت التكبير ، أجزأك » (٤).

فرع :

لو لحق المأموم الإمام حال القراءة استحب له التوجّه بالسبع ، ثم يقرأ مستحبا في الإخفاتية ـ كما يأتي إن شاء الله ـ ولو خاف فوت القراءة ترك التوجّه ، قاله في المبسوط (٥).

فائدة :

روى زرارة عن الباقر عليه‌السلام : « ان الحسين عليه‌السلام أبطأ عن الكلام ، فخرج به النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى الصلاة فأقامه عن يمينه ، وافتتح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فكبّر الحسين عليه‌السلام ، فأعاد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم التكبير فأعاد الحسين عليه‌السلام ، وهكذا سبعا ، فجرت‌

__________________

(١) المقنعة : ١٧ ، المبسوط ١ : ١٠٤ ، النهاية : ٧٣.

(٢) الخصال : ٣٤٧ ، التهذيب ٢ : ٢٨٧ ح ١١٥٢.

(٣) مختلف الشيعة : ٩٩.

(٤) الفقيه ١ : ٢٢٧ ح ١٠٠٢ ، التهذيب ٢ : ١٤٤ ح ٥٦٤.

(٥) المبسوط ١ : ١٠٤.