وروى أبو بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام : « كل قنوت قبل الركوع إلا الجمعة ، فإن الركعة الأولى فيها قبل الركوع ، وفي الأخيرة بعد الركوع » (١).

وعليه في الجمعة معظم الأصحاب (٢).

وابن أبي عقيل ظاهره ان القنوت متعدّد ، وانه قبل الركوع في الركعتين (٣).

وظاهر ابن بابويه ان القنوت فيها واحد ، وانه بعد الركوع (٤).

وظاهر المفيد أيضا الوحدة ، الا انّه قبل الركوع في الركعة الاولى (٥) وعليه دل صحيح معاوية بن عمار عنه عليه‌السلام مع الامام يقنت في الركعة الاولى ، وفي الظهر في الركعة الثانية قبل الركوع (٦).

وابن إدريس أنكر تعدّد القنوت في الجمعة (٧) وظاهره انه في الثانية قبل الركوع.

قال في المعتبر : ويظهر لي انّ الامام يقنت قنوتين إذا صلّى جمعة ، ومن عداه يقنت مرة جامعا كان أو منفردا ، واحتج بروايتي معاوية بن عمار وأبي بصير (٨).

ومال في المعتبر الى جواز القنوت مطلقا بعد الركوع ، للخبر السالف‌

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٩٠ ح ٣٣٤ ، ٣ : ١٧ ح ٦٢ ، الاستبصار ١ : ٣٣٩ ح ١٢٧٥ ، ٤١٨ ح ١٦٠٦.

(٢) راجع : المبسوط ١ : ١١٣ ، المهذب ١ : ١٠٣ ، المعتبر ٢ : ٢٤٤.

(٣) مختلف الشيعة : ١٠٦.

(٤) راجع : الفقيه ١ : ٢٦٧ ، وفيه : ( قبل الركوع ) ، وكذا حكاه عنه العلامة في مختلف الشيعة : ١٠٦.

(٥) الاشراف : ٧.

(٦) الكافي ٣ : ٤٢٧ ح ٢ ، التهذيب ٣ : ١٦ ح ٥٩ ، الاستبصار ١ : ٤١٧ ح ١٦٠٣.

(٧) السرائر : ٤٨.

(٨) المعتبر ٢ : ٢٤٤ ، ورواية معاوية تقدمت في الهامش ٦ ، ورواية أبي بصير تقدمت في ص ٣٧٧ الهامش ١.