الاستبصار : الجزء ٤ ، باب الهبة المقبوضة ، الحديث ٤١٤ ، وفيه عبد الله بن سنان ، بدل عبد الله بن سليمان ، وهو الموافق لما في التهذيب : الحديث ٦٥٠ ، من الباب والنسخة المخطوطة من المورد الثاني من التهذيب كما في المورد الاول عبد الله ابن سليمان.

وروى أيضا بسنده ، عن فضالة ، عن أبان ، عن عبد الله بن سنان.

التهذيب : الجزء ٦ ، باب البينات ، الحديث ٧٣١ ، والاستبصار : الجزء ٣ ، باب ما يجوز شهادة النساء فيه ومالايجوز ، الحديث ١٠٥ ، ولكن فيه عبد الله بن سليمان ، بدل عبد الله بن سنان ، وفي الوسائل نسختان ، وفي الوافي كما في التهذيب.

وروى أيضا بسنده ، عن الحسن بن علي ، عن أبان ، عن عجلان بن صالح.

التهذيب : الجزء ٥ ، باب دخول مكة ، الحديث ٣٢٤.

كذا في هذه الطبعة وفي الطبعة القديمة على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : عجلان بن أبي صالح ، وفي ثالثة : عجلان أبو صالح والاخير هو الصحيح الموافق للكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب دخول مكة ١١٨ ، الحديث ٦ ، والوسائل أيضا ومن ذلك يظهر ما في الروضة : الحديث ٣٠١ ، فإن في بعض نسخها : عجلان بن صالح كما في المرآة وغيرها وان ما في هذه الطبعة من : عجلان أبي صالح هو الصحيح.

وروى أيضا بسنده ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبان ، عن غياث الضبي.

التهذيب : الجزء ٧ ، باب التدليس في النكاح ، الحديث ١٧١٤ ، والاستبصار : الجزء ٣ ، باب العنين وأحكامه ، الحديث ٨٩٦.

ورواها الكيني في الكافي : الجزء ٥ ، كتاب النكاح ٣ ، باب الرجل يدلس نفسه والعنين ٦٨ ، الحديث ٤ ، إلا أن فيه عباد الضبي بدل غياث الضبي ، والظاهر أن ما في التهذيبين هو الصحيح لموافقته لما في الفقيه : الجزء ٣ ، باب حكم العنين ، الحديث ١٧٠٧ ، وفي الطبعة القديمة من التهذيب : أبان بن غياث الضبي ، وفي