الصفات آمنت بك وأسلمت على يدك.

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أيها الحبر أما الشامة (١) فهي لي وأما العلامة فهي لناصري علي بن أبي طالب عليه‌السلام قال : فالتفت إليه الحبر وإلى علي (٢) وقال : أنت قاتل مرحب الاعظم ، قال علي عليه‌السلام : بل الاحقر ، أنا جدلته بقوة الله وحوله ، وأنا معبر الجيش على زندي وكفي ، فعند ذلك قال : مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنك معجزه ، وأنه يخرج منك أحد عشر نقيبا ، فاكتب لي عهدا لقومي فإنهم كنقباء بني إسرائيل أبناء داود عليه‌السلام. فكتب له بذلك عهدا (٣).

١٥ ـ فض ، يل : بالاسناد يرفعه إلى عبدالله بن أبي أوفى عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال : لما خلق الله إبراهيم الخليل عليه‌السلام كشف الله عن بصره ، فنظر إلى جانب العرش فرأى نورا ، فقال : إلهي وسيدي ما هذا النور؟ قال : يا إبراهيم هذا محمد صفيي ، فقال : إلهي وسيدي أرى إلى جانبه نورا آخر ، فقال : يا إبراهيم هذا علي ناصر ديني ، فقال : إلهي وسيدي أرى إلى جانبهما نورا ثالثا ، قال : يا إبراهيم هذه فاطمة تلي أباها وبعلها فطمت محبيها من النار ، قال : إلهي وسيدي أرى نورين يليان الثلاثة الانوار ، قال : يا إبراهيم هذان الحسن والحسين يليان أباهما وجدهما وامهما ، فقال : إلهي وسيدي أرى تسعة أنوار أحدقوا (٤) بالخمسة الانوار ، قال : يا إبراهيم هؤلاء الائمة من ولدهم فقال : إلهي وسيدي فبمن يعرفون؟ قال : يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين ، ومحمد (٥) ولد علي ، وجعفر ولد محمد ، وموسى ولد جعفر ، وعلي ولد موسى ، ومحمد ولد علي ، وعلي ولد محمد ، والحسن ولد علي ، ومحمد ولد الحسن القائم المهدي.

____________________

(١) الشامة : الخال : والمراد هنا العلامة التى كانت بين كتفى النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله.

(٢) في الروضة : فالتفت الحبر إلى على.

(٣) الروضة : ٢٩ وفيه : فانهم كنقباء بنى اسرائيل ابناء يعقوب عليه‌السلام. ولم نجد الرواية في الفضائل المطبوع.

(٤) أى أحاطوا.

(٥) قد ذكر في الروضة « ابن « مكان » ولد » في جميع المواضع.