وَالْخِذْلَانِ ، وَمَقَادِيرُ الْغِنى وَالْفَقْرِ ؛ اللهُمَّ بَارِكْ لِي فِي دِينِي وَدُنْيَايَ ، وَفِي جَسَدِي وَأَهْلِي (١) وَوُلْدِي ؛ اللهُمَّ ادْرَأْ عَنِّي شَرَّ (٢) فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ ، وَالْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، وَاجْعَلْ مُنْقَلَبِي (٣) إِلى خَيْرٍ دَائِمٍ ، وَنَعِيمٍ لَايَزُولُ ». (٤) ‌

٣٣٥٣ / ٤. عَنْهُ (٥) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٦) رَفَعَهُ ، قَالَ :

« مَنْ قَالَ بَعْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ـ وَهُوَ آخِذٌ (٧) بِلِحْيَتِهِ بِيَدِهِ الْيُمْنى ـ : "يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، ارْحَمْنِي مِنَ النَّارِ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَيَدُهُ الْيُسْرى مَرْفُوعَةٌ ، وَبَطْنُهَا (٨) إِلى مَا يَلِي السَّمَاءَ ، ثُمَّ يَقُولُ (٩) : "أَجِرْنِي (١٠) مِنَ الْعَذَابِ الْأَلِيمِ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (١١) ، ثُمَّ يُؤَخِّرُ (١٢) يَدَهُ (١٣) عَنْ لِحْيَتِهِ ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَهُ (١٤) ، وَيَجْعَلُ (١٥) بَطْنَهَا (١٦) مِمَّا (١٧) يَلِي السَّمَاءَ ، ثُمَّ يَقُولُ (١٨) : "يَا عَزِيزُ يَا كَرِيمُ (١٩) ، يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ" وَيَقْلِبُ (٢٠) يَدَيْهِ (٢١) ، وَيَجْعَلُ‌

__________________

(١) في « ب » : + / « ومالي ».

(٢) في « ب ، د ، بر » والوسائل البحار : ـ / « شرّ ».

(٣) في « ص » : « متقلّبي ».

(٤) الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٢٦ ، ح ٩٥٨ ؛ والتهذيب ، ج ٢ ، ص ١١٥ ، ح ٤٣٢ ، مرسلاً ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٨١٣ ، ح ٧١٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٤٨٤ ، ح ٨٥٠٢ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ١٢٥ ، ح ٧.

(٥) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(٦) في « بر ، بف ، جر » : « أصحابنا ».

(٧) في « ز » : « وأخذ ».

(٨) في « د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « بطنها » بدون الواو.

(٩) في « بر » : « تقول ».

(١٠) أجاره الله من العذاب : أنقذه. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦١٨ ( جور ).

(١١) في « ب ، ج ، د ، بر ، بس » والوافي : ـ / « ثلاث مرّات ».

(١٢) في « ز » : « يأخذ ».

(١٣) في « ج ، ز » : « يديه ».

(١٤) في « ز » : « يديه ».

(١٥) في « ص » : ـ / « وبطنها إلى مايلي ـ إلى ـ ويجعل ».

(١٦) في مرآة العقول : « بطونها ». وقال : « هذا من قبيل استعمال الجمع في الاثنين ». وفي شرح المازندراني : « الظاهر أنّه يجعل بطن اليمنى فقط إلى السماء كما يشعر به ما بعده ».

(١٧) في « ب » : « إلى ما ».

(١٨) في « بر » : « تقول ».

(١٩) في « بر » وحاشية « ج ، بف » والوافي : « يا حكيم ».

(٢٠) يجوز فيه على بناء الإفعال والتفعيل أيضاً.

(٢١) في « د » : « يده ».