بِي غَيْرِي ». (١) ‌

٣٣٧٢ / ١١. عَنْهُ ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام دُعَاءٌ فِي الرِّزْقِ :

« يَا أَللهُ يَا أَللهُ يَا أَللهُ ، أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عَلَيْكَ عَظِيمٌ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ (٢) مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تَرْزُقَنِيَ الْعَمَلَ بِمَا عَلَّمْتَنِي مِنْ مَعْرِفَةِ (٣) حَقِّكَ ، وَأَنْ تَبْسُطَ عَلَيَّ مَا حَظَرْتَ (٤) مِنْ رِزْقِكَ ». (٥) ‌

٣٣٧٣ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْعَطَّارِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّا قَدِ اسْتَبْطَأْنَا (٦) الرِّزْقَ ، فَغَضِبَ ، ثُمَّ قَالَ (٧) : « قُلِ : اللهُمَّ (٨) إِنَّكَ (٩) تَكَفَّلْتَ بِرِزْقِي وَرِزْقِ كُلِّ دَابَّةٍ ، فَيَا خَيْرَ مَنْ دُعِيَ ، وَيَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ ، وَيَا خَيْرَ مَنْ أَعْطى (١٠) ، وَيَا أَفْضَلَ مُرْتَجًى ، افْعَلْ بِي كَذَا وَكَذَا ». (١١) ‌

٣٣٧٤ / ١٣. أَبُو بَصِيرٍ (١٢) ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ :

__________________

(١) الكافي ، كتاب الدعاء ، باب دعوات موجزات ... ، ح ٣٤٦٤ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٣٦ ، ضمن ح ٩٨٢ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. التهذيب ، ج ٣ ، ص ٩٢ ، ضمن ح ٢٥٢ ، بسند آخر عن أحدهما عليهما‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. وراجع : التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٠٢ ، ح ٢٦٤ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦١٠ ، ح ٨٨٣٤.

(٢) في حاشية « بس » : « أهل ».

(٣) في « بر » : « معروف ».

(٤) حَظَرتُه حَظْراً : مَنَعتُه. المصباح المنير ، ص ١٤١ ( حظر ).

(٥) عدّة الداعي ، ص ٢٧٦ ، الباب ٥ ؛ والمصباح للكفعمي ، ص ١٦٨ ، الفصل ٢٠ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦١١ ، ح ٨٨٣٧.

(٦) في الوافي : « لقد استبطأت » بدل « إنّا قد استبطأنا ».

(٧) في الوافي : + / « لي ».

(٨) في « بس » : ـ / « قل اللهمّ ». وفي « بف » : ـ / « قل ».

(٩) في « ز » : « إنّي ».

(١٠) في الوافي : « يا خير مدعوّ ، ويا خير من أعطى ، ويا خير من سئل » بدل « فياخير ـ إلى ـ من أعطى ».

(١١) راجع : ح ٢ من هذا الباب الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٠٨ ، ح ٨٨٢٨.

(١٢) السند معلّق على سابقه. وطريق المصنّف إلى أبي بصير ، هو نفس الطريق.