فَوْقَهُ عُقُوقٌ ». (١) ‌

٢٧٢٧ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ نَظَرَ إِلى أَبَوَيْهِ نَظَرَ مَاقِتٍ (٢) ـ وَهُمَا ظَالِمَانِ لَهُ ـ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهُ (٣) صَلَاةً ». (٤) ‌

٢٧٢٨ / ٦. عَنْهُ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُرَاتٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام (٦) ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِي كَلَامٍ لَهُ : إِيَّاكُمْ وَعُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ ؛ فَإِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ تُوجَدُ (٧) مِنْ مَسِيرَةِ أَلْفِ عَامٍ ، وَلَايَجِدُهَا عَاقٌّ ، وَلَاقَاطِعُ‌

__________________

(١) الكافي ، كتاب الجهاد ، باب فضل الشهادة ، ح ٨٣٠٩ ، إلى قوله : « فليس فوقه برّ ». وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٢٢ ، ح ٢٠٩ ، بسنده عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ الخصال ، ص ٩ ، باب الواحد ، ح ٣١ ، بسنده عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ١٨٦ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، إلى قوله : « يقتل الرجل أحد والديه » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٩١٢ ، ح ٣٢٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٠١ ، ح ٢٧٦٩٥ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٦٠ ، ح ٢٥.

(٢) في الوسائل : + / « لهما ». و « المَقْت » في الأصل : أشدّ البغض. النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٤٦ ( مقت ).

(٣) في « ب » : ـ / « له ».

(٤) الوافي ، ج ٥ ، ص ٩١١ ، ح ٣٢٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٠١ ، ح ٢٧٦٩٦ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٦١ ، ح ٢٦.

(٥) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(٦) الظاهر أنّ المراد من أبي جعفر عليه‌السلام ، هو محمّد بن عليّ الباقر عليه‌السلام ؛ فقد روى محمّد بن الفرات ، عن أبي جعفرمحمّد بن عليّ الباقر عليه‌السلام في الأمالي للصدوق ، ص ١٦٩ ، المجلس ٣٦ ، ح ١٧. وقد روى الصدوق الخبر بسنده عن محمّد بن عليّ الكوفي ، عن عليّ بن عثمان ، عن محمّد بن الفرات. ورواه ابن شاذان أيضاً في مائة منقبة ، ص ٥٧ ، بسنده عن أحمد بن محمّد قال : حدّثني محمّد بن عليّ ، قال : حدّثني عليّ بن عثمان ، قال : حدّثني محمّد بن فرات ، عن محمّد بن عليّ الباقر عليه‌السلام. فعليه ، لايبعد سقوط الواسطة بين محمّد بن عليّ ومحمّد بن فرات في سندنا هذا ، أووقوع إرسال بينهما.

ويؤيّد ذلك ما يأتي في الكافي ، ح ١٤٦٨٠ من رواية أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمّد بن عليّ ، عن عليّ بن عثمان بن رزين ، عن محمّد بن فرات خال أبي عمّار الصيرفي.

(٧) في « ج ، ص ، بر » والوسائل : « يوجد ».