وقباء لان الفرس يذكر ويؤنث ويقال للانثى : قباء لا غير (١).

٣ ـ ل : عن الخليل ، عن ابن خزيمة عن أبي موسى عن أبي الضحاك ابن مخلد عن سفيان عن حبيب عن جميل مولى عبد الحارث عن نافع بن عبد الحارث قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من سعادة المسلم سعة المسكن والجار الصالح والمركب النهئ (٢).

٤ ـ ب : عن هارون عن ابن صدقة عن الصادق عن أبيه عليهما‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن من سعادة المرء المسلم أن يشبهه ولده والمرأة الجملاء ذات دين والمركب الهنئ والمسكن الواسع (٣).

٥ ـ ب : عن هارون ، عن ابن صدقة ، عن الصادق ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن المياثر الحمر الخبر (٤).

٦ ـ ب : عنهما (٥) عن حنان ، عن الصادق عليه‌السلام قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي عليه‌السلام : إياك أن تتختم بالذهب فانها حليتك في الجنة وإياك أن تلبس القسي وإياك أن تركب بميثرة حمراء فانها من مياثر إبليس (٦).

٧ ـ ع : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس عن الاشعري عن محمد بن الحسن عن ابن جبلة عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي عليه‌السلام : لا تركب بميثرة حمراء فانها من مراكب إبليس (٧).

____________________

(١) الخصال ج ١ ص ٦٢ وقد مر مشروحا في ص ١٤٨ فراجع.

(٢) الخصال ج ١ ص ٨٦. (٣) قرب الاسناد : ٥١ وقد مرأيضا (٤) قرب الاسناد : ٤٨ والمياثر جمع ميثرة هنة كهيئة المرفقة تتخذ للسرخ كالصفة وسيأتي تمام الخبر في الباب ٦٦. (٥) يعنى محمد بن عبدالحميد وعبدالصمد بن محمد.

(٦) قرب الاسناد : ٦٦ ، والقسى من الثياب : ما ينسب إلى قس وهو موضع بين العريش والقرماء من أرض مصر ، اوهو قزى فأبدلت الزاى سينا ، ومنه «نهى عن لبس القسى» وقيل لعلى عليه‌السلام : ما القسية؟ فقال : ثياب تأتينا من الشام أومن مصر مضلعة فيها أمثال الاترج.

(٧) علل الشرائع ج ٢ ص ٣٧ في حديث.