الله الجنة فقال له : يا آدم لا تقرب هذه الشجرة فقال : نعم يارب ولم يستثن فأمر الله نبيه فقال : ولا تقولن لشئ إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت » ولو بعد سنة (١).

٤ ـ شى : عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قال الله تعالى : «ولا تقولن لشئ إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله» أن لا أفعله فسبق مشية الله في أن لا أفعله فلا أقدر على أن أفعله قال : فلذلك قال الله : «واذكر ربك إذا نسيت» أي استثن مشية الله في فعلك (٢).

٥ ـ شى : عن حمزة بن حمران قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن قول الله : «واذكر ربك إذا نسيت» قال : أن تستثني ثم ذكرت بعد ، فاستثن حين تذكر (٣).

أقول : قد أوردنا بعض الاخبار في باب أحكام اليمين.

٦ ـ مكا : عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إذا توضأ أحدكم أو شرب أو أكل أو لبس وكل شئ يصنعه ينبغي له أن يسمي فان لم يفعل كان للشيطان فيه شرك (٤).

٧ ـ ين : عن أبي جعفر الاحول ، عن سلام بن المستنبر عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله : «ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما» قال : إن الله لما قال لآدم : ادخل الجنة قال له : يا آدم لاتقرب هذه الشجرة ، قال : فأراه إياها ، فقال آدم لربه : كيف أقربها وقد نهيتني عنها ، أنا وزوجتي ، قال : فقال لهما : لا تقرباها يعني لا تأكلا منها فقال آدم وزوجته : نعم يا ربنا لا نقربها ولا نأكل منها ، ولم يستثنيا في قولهما نعم فوكلهما الله في ذلك إلى أنفسهما وإلى ذكرهما ، قال : وقد قال الله لنبيه في الكتاب «ولا تقولن لشئ إني فاعل ذلك غدا إلى أن يشاء الله» أن لا أفعله ، فستبق مشية الله في أن لا أفعله ، فلا أقدر على

____________________

(١) تفسير العياشى ج ٢ ص ٣٢٤.

(٢ ـ ٣) تفسير العياشى ج ٢ ص ٣٢٥.

(٤) مكارم الاخلاق ص ١١٧.