كارهون يصب في أذنه
الآنك وهو الاسرب .
٨
ـ ل : عن الخليل بن أحمد ، عن أبي جعفر
الدبيلي ، عن أبي عبدالله ، عن
سفيان عن أيوب السجستاني ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله
صلىاللهعليهوآله
: من صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بفاعل
ومن كذب في حلمه عذب وكلف أن يعقد بين شعيرتين ، وليس بفاعل ومن استمع
إلى حديث قوم وهم له كارهون يصب في اذنيه الآنك يوم القيامة قال سفيان :
والآنك هو الرصاص .
٩
ـ ل : عن الخليل بن أحمد بن عن أبي العباس
الثقفي ، عن محمد بن الصباح
عن جرير عن أبي إسحاق الشيباني عن أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي عن
معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال : نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله عن سبع
وأمر بسع نهانا أن نتختم بالذب وعن الشرب في آنية الذهب والفضة وقال :
من شرب وفيها في الدنيا لم يشرب فيها في الآخرة وعن ركوب المياثر ، وعن
لبس القسي ، وعن البس الحرير والديباج والاستبرق وأمرنا عليهالسلام باتباع
الجنائز ، وعيادة المريض وتسميت العاطس ونصرة المظلوم ، وإفشاء السلام
وإجابة الداعي وإبرار القسم.
قال الخليل بن أحمد : لعل الصواب إبرار
المقسم .
١٠
ـ ل : عن أبيه ، عن سعد عن ابن عيسى عن ابن
معروف ، عن أبي جميلة
عن ابن طريف ، عن ابن نباتة قال : سمعت عليا عليهالسلام
يقول : ستة لا ينبغي أن يسلم
عليهم وستة لا ينبغي أن يؤموا وسته في هذه الامة من أخلاق قوم لوط ، فأما
الذين لا ينبغي السلام عليهم ، فاليهود ، والنصارى وأصحاب النرد والشطرنج
وأصحاب الخمر والبربط والطنبور ، والمتفكهون بسب الامهات والشعراء
وأما الذين لاينبغي أن يؤموا من الناس فولد الزنا والمرتد ، والاعرابي بعد
____________________
